Покаяние за убийство послов
Многие смотрели фильм «300 спартанцев» 2007 года. Лично мне он в целом не понравился, хотя пара неплохих эпизодов там есть. Сегодня разберем эпизод со сбрасыванием персидских послов в колодец.
Кому интересно – можете глянуть ролик, в Интернете его найти легко. Тем более что эпизод основан на реальных событиях. Как все было на самом деле пишет древнегреческий историк Геродот. Правитель огромной Персидской империи, царь Дарий, отправил послов в Афины и Спарту, с требованием подношения земли и воды. Это подношение означало бы признание спартанцами и афинянами власти Дария над собой. Однако эллины покорятся не захотели – афиняне сбросили послов в пропасть, а спартанцы – в колодец (велев им взять в колодце и землю, и воду).
Но с тех пор у лакедемонян (спартанцев) начались проблемы. В те времена эллины были язычниками, и среди них были широко распространены различные гадания, оракулы и т.д. В Спарте было святилище героя Тальфибия, который при своей жизни был глашатаем, по сути тем же послом. Так вот, после убийства персидских послов все предсказания, выпадавшие при жертвоприношениях у святилища Тальфибия были неблагоприятными для спартанцев, и продолжалось это долгое время. Воинственные спартанцы были встревожены и опечалены такими предсказаниями.
Как сказали бы современные психологи, спартанцы отрефлексировали и пришли к выводу, что неприятности у них начались из-за убийства послов. Тогда они стали собирать народ и спрашивать: кто хочет умереть за Спарту? Вызвались два богатых и знатных спартанца – Сперхий, сын Анериста, и Булис, сын Николая. Им полагалось отправиться в Персию и принять смерть за убийство персидских послов.
По пути Сперхий и Булис встретились с Гидарном, персидским военачальником, который убеждал их покориться в обмен на всяческие блага. Спартанцы ответили так: «Гидарн! Твой совет, кажется, не со всех сторон одинаково хорошо обдуман. Ведь ты даешь его нам, имея опыт лишь в одном; в другом же у тебя его нет. Тебе прекрасно известно, что значит быть рабом, а о том, что такое свобода – сладка она или горька, ты ничего не знаешь. Если бы тебе пришлось отведать свободы, то, пожалуй, ты дал бы нам совет сражаться за нее не только копьем, но и секирой».
Прибыв в Сусы, Сперхий и Булис отправились к царю Ксерксу, так как в то время царствовал уже он, а не Дарий. Телохранители приказали им пасть ниц и поклонится до земли перед царем, и хотели принудить их силой, но спартанцы наотрез отказались. Они обратились к царю: «Царь! Послали нас лакедемоняне вместо умерщвленных в Спарте глашатаев, чтобы искупить смерть их». Ксеркс ответил, что по своему великодушию он не поступит подобно лакедемонянам, которые, презрев обычай, священный для всех людей, предали смерти глашатаев. Сам же он не желает подражать им в том, что достойно порицания, а потому не умертвит послов, но снимет с лакедемонян вину за убийство.
После этого предсказания в святилище Тальфибия нормализовались. Интересно вот ещё что: через много лет, во время войны спартанцев с афинянами, сыновья Сперхия и Булиса – Анерист и Николай, плыли на корабле, но попали в плен и были казнены афинянами.
В ролике также необоснованно унижаются афиняне – но Афины были могучей военно-морской державой с сильным флотом. Здесь играют свою роль стереотипы; говоря о философах, нам часто представляется мудрый, но слабый старец, который болтает о каких-то идеях в саду. В действительности же, только навскидку, Платон состязался на Олимпийских играх по панкратиону (вид единоборства), а Пифагор (да-да, тот самый, из учебника по геометрии), был чемпионом по кулачному бою.
Таким образом, если просто смотреть фильм может сложиться впечатление, что убийство послов суровые спартанцы считали делом славным. В действительности же им, хотя они и были ещё язычниками, хватило мудрости установить причинно-следственные связи своих поступков и их последствий, и в убийстве послов они раскаивались (хотя Ксерксу так и не покорились).
---
Никот.