Человек и закон
Не делай себе кумира
Ис.20:4
Законов много, исполнять некому старых. Нынче все законы пишут, писать легче, чем делать.
Л.Н. Толстой «Война и мир»
Под кумиром можно понимать не только человека, но и животное, и ложных богов, и какое-либо явление. Закон – хорошая вещь, изобретённая человеком для комфортной жизни в обществе; но это именно средство, а не цель, и ставить закон на пьедестал, поклонятся ему – признак упадка общества.
Когда в современной истории закон стали возводить на пьедестал, делать из него кумира, превращая из средства в цель? После основания США и французской революции (во Франции, пожалуй, в большей степени: там шла борьба против Христианства, и религию пытались «заменить» в том числе законом). Со временем, по мере отхода жителей христианских стран от своей традиционной религии (и вытекающих из неё обычаев) «культ закона» набирал силу – отсюда «дни конституций» и прочая чепуха. Здесь важно заметить, что законы действовали во всех христианских странах с давних пор (утвержденная ещё Ярославом Мудрым «Русская Правда», например), но когда общество было более-менее здоровым, оно не делало из закона кумира, а пользовалось им как средством.
Выше было сказано, что возведение закона на пьедестал, поклонение закону – признак упадка общества. Подобную мысль высказывал Никколо Макиавелли: закон плохо работает без обычаев и установленных, общепринятых порядков. Если народ развращён (в широком смысле) то ему не помогут никакие законы, какими бы совершенными они бы не были. Это видно на примере Древнего Рима: римляне были язычниками, но очень религиозными, и на фундаменте их религии выработались порядки, соблюдая которые они смогли построить сильнейшее государство древности. Разработали они и знаменитое римское право, на основе которого и поныне держится мировая юриспруденция. Время шло, римляне стали пренебрегать своей религией (а значит и порядками, которые из неё проистекали), а принятая ими законодательная система, на то время не имеющая аналогов, продолжала действовать. То есть порядки действовать перестали, а прекрасное законодательство сохранилось; какой же результат? Римская Империя пришла в упадок и перестала существовать. Отсюда вывод: законы не могут заменить собой порядки, принятые в обществе, а идеальные законы общество не спасут, если оно прогнило.
К тому же и законы бывают разными – например, в некоторых местах приняли законы что ребёнок имеет право менять пол и т.п. Как относиться к таким законам?
Есть и другой вопрос – вопрос свободы. Нельзя все сферы жизни человека отрегулировать законами, предписаниями, инструкциями, рекомендациями и т.п. Избыточное количество законов, различных нормативно-правовых актов на все случаи жизни – признак того, что общество не способно отрегулировать какие-то процессы без помощи бумажки, в которой будет написано, что и как следует сделать в том или ином случае. Здесь уместна старая шутка о том, как американка подала в суд на производителя микроволновки, так как она сушила кошку в микроволновке, и кошка умерла. Не знаю, основана ли шутка на реальных событиях, но ситуация характерная.
Первичен человек, а закон – вторичен. Люди – это кирпичи, а законы – цементно-песочный раствор между этими кирпичами. Каким бы хорошим раствор не был, если кирпичи плохи дом держатся не будет. Не от законов зависит благополучие государства, а от людей, и если законы плохи, разумные люди могут их изменить. Изменять к лучшему следует человека, в первую очередь себя – таким образом мы помогаем народу и Родине, потому что благополучие народов зависит от каждого отдельного человека.
Господь Иисус Христос сказал: «Суббота для человека, а не человек для субботы». Лучше не скажешь!
-----
Никот .
---
----
