Нума Помпилий
Когда говорят «философ на троне», как правило, вспоминают Марка Аврелия. Но ещё за семь столетий до Рождества Христова, на территории современной Италии жил человек, которого тоже можно назвать таким образом.
После смерти легендарного Ромула в Риме не осталось царя, в то время правили сенаторы. Царей в ту пору выбирали, и возник вопрос: кому же быть царём? Выбор пал на Нуму, сына Помпония; но прежде вернёмся немного назад, и рассмотрим жизнь Нумы до призвания на царство и обстановку в самом Риме.
Рим тогда был ещё очень «молодым» городом, и граждане его были людьми жесткими, суровыми, потому что Рим постоянно вёл войны, а под воздействием войн грубели нравы людей. Нума же не был «чистокровным» римлянином: он был сабинцем, которые считали себя потомками спартанских колонистов. И хотя римляне и спартанцы составляли одно государство, они всё же считались разными народами. Он родился в семье известного гражданина, но не стремился к почестям, карьере или удовольствиям: свою жизнь Нума проводил в размышлениях о богах, об их свойствах и могуществе. Благодаря этому он прославился и знатный римлянин выдал за него свою дочь по имени Татия. Есть мнение, кстати, что Нума был учеником Пифагора.
Татия умерла на тринадцатом году брака; тогда Нума переселился в деревню – он стал проводить время в священных рощах и безлюдных местах; ходили слухи, что ему стали доступны божеские тайны, потому что или какая-то богиня стала его женой, то ли потому что его любила нимфа Эгерия.
Как бы то ни было, в эту глушь и пришла делегация от римлян, приглашая Нуму царствовать. Но Нума этого не желал: «Всякая перемена в человеческой жизни опасна. Кто ни в чем не нуждается, кто не может роптать на настоящее, того только безумие может заставить переменить образ жизни, отказаться от его привычек. Быть может, в настоящем моём положении нет ничего завидного, тем не менее оно постоянно, а это даёт ему преимущество пред неизвестным будущим. … Всё, за что хвалят меня в жизни, моя любовь к ничем не нарушаемому покою, мои мирные занятия отвлечёнными предметами – всё это такие качества, которых не следует иметь человеку, приглашаемому занять трон, точно так же, как и мою страстную, с малых лет не покидающую меня любовь к миру, любовь к мирным занятиям и тем людям, которые собираются вместе или для поклонения богам, или для дружеской беседы … Если б я стал учить граждан чтить богов, уважать право и ненавидеть насилие и войну, граждан, которым нужен скорей полководец, нежели царь, я показался бы смешным в своих желаниях!».
Приводя такие доводы, Нума от царствования отказался, и римляне ушли. В ту пору ему было тридцать девять лет; отец и другие люди стали убеждать его, что божество не попустит, чтобы такой справедливый человек киснул в бездействии; что царская власть для него – возможность смягчить нравы народа грубого и необузданного, приучить его к справедливости и благочестию. Послушав такие речи, Нума решился и согласился стать Царём.
Отучить народ от диких нравов Нума Помпилий пытался жертвоприношениями (кстати бескровными; он стремился приносить в жертву богам не людей или животных, а муку, лук и так далее; позже римляне в этом деградировали и приносили в жертву много животных, очень редко людей), торжественными религиозными процессиями, во время которых всем полагалось прекратить работу, и танцами. Будучи религиозен, Нума строил храмы и учредил коллегию весталок (своеобразные языческие монахини). Весталки должны были строго блюсти обет целомудрия, а ещё поддерживать вечный огонь(да-да, вечный огонь был ещё тогда: его зажигали с помощью стекла от прямых солнечных лучей). Он вообще учредил много жреческих должностей, в частности понтификов (знакомое слово?), которые не только служили богам, но и занимались самыми разными вещами: например, следили за функционированием и починкой мостов.
Для нас любопытным видится учреждение Нумой института фециалов. Фециалы – своего рода хранители мира. Они старались прекращать увещаниями несогласия и не позволяли объявлять войну прежде, чем теряли всякую надежду на решение спора. Фециалы часто ходили к тем народам, которые были виновниками оскорбления, и лично старались склонить их к миру. Если этого не удавалось, они приглашали богов в свидетели, призывали множество страшных проклятий на свои головы и на своё отечество, если они не правы, как нападающие, и затем объявляли войну. Без их согласия или при их отказе дать его ни один солдат, ни царь не имел права взяться за оружие.
Поощрял Нума любовь граждан к земледелию, так как этот труд способствует нравственному развитию. Заслуживает внимание и то, что он разделил жителей на классы по ремёслам: золотых дел мастера, плотников, медников и т.д. Сам же Нума любил проводить время беседуя со жрецами.
Реформировал Нума и календарь, что непосредственно касается и нас. До Нумы первым месяцем года был март – по названию видно, что назван по имени бога войны Марса. Но любивший мир Нума не хотел, чтобы первый месяц года был посвящён богу войны, поэтому перенёс начало года на январь (по имени бога Януса). А что март был первым месяцем года до Нумы видно из названия декабря (от латинского decem – десять, то есть десятый, если считать от марта). Так решения, принятые в древности, влияют на современный мир!
Нума правил 43 года, и за период его правления не было ни войн, ни восстаний. Он умер в преклонных годах, после болезни, и завещал не сжигать его тело. Его похоронили в каменном гробу у холма, а в другом гробу его сочинения, по его распоряжению, возможно чтобы они не достались недостойным. Через некоторое время вода подтопила местность; гроб Нумы был обнаружен пустым, а содержание его книг, написанных на досках, посчитали невозможным и преступным сообщать общественности – книги были сожжены.
Таким необычным Царём был Нума Помпилий, именно в следствии решения которого Новый Год мы отмечаем в январе!
----
