---
Фсе начинают новую жисть с понидельникаф а кот кожную новую жисть начинаит с субот . Вот зафтря начну очиридную новую жисть , куплю чо нибудь красивая , что угодно хотя бы пока,главная начать а потома выходу ни буит акромя как закончить ухаха Буим ставить миня в бизвыходную ситуацыю, типа как Полосатый зимой с римонтам той комнаты , так и щас сделаим . Чо то куплю.начну хреначить, расхреначу чо нибудь а потома выхода ни буит - придёцца допчоливать доконца .
Щинок в бутки ни разу так и ни посидел...надеюся када похолодаит он таки туды залезит, а то выходит мы как давуны , стряпали сию квартиру яму ажна втроём щитай а он ни лезит туды. Пихал я его насильно внутрь, упираицца и пищщит...короче они с котёнком друг друга стоют, тот тожи в домик ни лезит , вот и делай им добру ..В воскресеннью буим мыть Чибураха , ибо вонюч как клоп , сие невыносимо . Корыту отдали баушки...даджить баушка смиялася над нами из за сей корыты , ну ей пригодицца для чего то тама иного , короче спихнули . а она нам впихнула банку вареньи малиновой , я ни сопротивлялся ,жалко что токмо одну впихнула .
----
Полосатый говорит что академик Соловейка объявил нам санкцыи вчира от имини Ирдогана а иныя академики квакали что война с Кореей неизбежна,пужали нас армагидонай ..ужо ни помню сие какая по счоту армагидона у их намичаицца . Када ты академический шызик у тибя кожный новый дён - ожидания новава армагидону , в то время как про старыя армагидоны, те что должны были быть но не случилися , академическии шызики ни вспоминают. Ждут всигда новых. Сие нескушная жисть тоджыть.
Мышня кстати апять чо то мутит в Турцыи , чо то задумали..возможно даджить подтравливают наших туристов .это илиминтарно, ваццон.
---
Ну вот, ужо про постановки начали говорить открыто и сие верное направление . А две годы назад када кот клипал про то, мыхи тута вирищали про " тивории заговороф " угу,знаим мы сии тивории, плавали - заговоры кругом и это было всегда.
Светлейший первых начал потихоньку обламывать лепителей шызохрении, сие было верное решение - заранее объявить что готовится спектакль с газовой атакой , апосля этого мышня крутилася, виртелася , чо то сняла но ужо ихнии мультики даже на первые полосы их помоек не попали и на том химикческие атаки прекратилися в Сирии. Надо так и делать. Минобороны тоджыть тада красиво мыровое мышовство щолкнули в лоб, када проследили и сняли втихаря спектакль по нападению якобы на колонну то гуманитарную, помнити ? Ибучии красно-крестоносцы тожи учайствовали в спиктакли. Наёпка не удалася и скаты заткнулися , а до этого стокмо подстав нам засобачили , что охвостеть можна. Нада всигда их вот так и обламывать, тварей .Решили подставу с самолётом сделать - заранее вылазить и говорить, что мышовыя пидоры готовют вместокатастрофу.. .и так всегда им и делать.
----
-----
Мышара Удалец ужо успел дать тырвью БиБиСихе , ну знамо дело, кому жи ещо шпиёнская рожа можыт яво дать в первую очирить, конечно МИ6шестеричной лавочке,знамо дело. Удалец объявил, ожидаемо, что на Донбасс подасцца , помогать браттям по разуму , тожи ожидаемо , тожи гирой и гинирал буит , ну и переворот тожи хотел мастрячить как куча гироиф, так что весь сброт в сбори.
----
Тэкс...пошол я ...вирнусь потом када та...ихихи
Кстати о радиацыи...я как то квакнул давно рас про то, так мыши такую вонь подняли, что я чуть ни задохнулся . посему токмо малёха так.. Ипонцы рания жили меньше , женщины и мужчины в 40 лет выглядели стариками, морщины ужасныя угу Типеря ипонцы впереди планеты фсей по продолжительности жызни , 90 летния выглядют как 60 летния , а 50 летния как 30 летния и сие поголовно. Ни на чо ни намикаю, но некоторыя наблюдения мои , ну так, даджыть поверхностно на Чирнобыль с яво кучай звирья коие пригребло туды жыть отовсюду, плюс ипонцы , плюс ещо коя чо..наводют миня давно на мысль, что, мяхка говоря, нам коя чаво ни договарюют про действию радиацыи угу...
Краснорубашечник Костик, он же Шариков , он же дятил начал нахваливать мыша Удальца..ну сие жи прикрасный мых! Токмо что освободился , сидел при кровавом рижыми за помощь голодающим детям
--
любителям поризывать всех покаяцца в том что мы Николая укакошили...лично я, как кот, Николая не трогал, ничо не знаю..ага, так вот, щас куча фальшивок пошла со словами Алексия и покойного Владимира , в коих что один что другой призывают всех к покаянию..
Короче вот вам и Алексий и Владимир, оба покойные .
--
--
Кому нечего делать советую почитать..это семнадцатый век ,Павел Алеппский . Пишет что видит. Лицо не заинтересованное . Кусочки истории как они есмЪ. Кстати первые строки..я с нихспециально начал, сие для коммунистов..ну прото что до великого фараона ленина сплошь все безграмотными были и прочая.
Кстати потом можно иные куски почитать...например об том какая еда была дешевая и как ея много было и самые бедные люди держали огромных собак у себя дома и кормили их мясом и поили молоком...ну Павел просто труды большевиков не читал тогда ибо их ещо небыло...
Ах.да..добавлю Хмель это Богдан Хмельницкий , чтоб было понятно. Так как у нас все до одного ксперты не знают истории искал именно данный кусок , просто чтоб вы прочли кусочек настоящей истории.. Еле нашол, у меня в бумажнам види да ещо самиздат , короче у миня даже главы по иному называются . Потом найду интересные куски на той неделе и вставлювам..хотя можете сами все прочесть но...сие можыт быть линива ухаха Короче полезная штука - читать ТАКОЕ сокровище.
( Ну вот вам Алеппо ...освободили город то мы , старик покойный то поди радый там на небушки ..радый точно )
--
Тут в последней главе коию я вляпал можно понять отчего мыхи ненавидят Хмельницкого и почему их цель от большевиков до немогу нонечных - сделать как было, то бишь разорвать русских и похоронить дело Хмельницкого . Кстати тоже заметьте что у постороннего человека и очень образованного не вызывало сомнений что казаки сие русские . РУССКИЕ .
--
Начиная с этого города и по всей земле русских, то есть казаков, мы заметили возбудившую наше удивление прекрасную черту: все они, за исключением немногих, даже большинство их жен и дочерей, умеют читать и знают порядок церковных служб и церковные напевы; кроме того, священники обучают сирот и не оставляют их шататься по улицам невеждами.
Как мы приметили, в этой стране, то есть у казаков, есть бесчисленное множество вдов и сирот, ибо со времени появления гетмана Хмеля и до настоящей поры не прекращались страшные войны. В течение всего года, по вечерам, начиная с заката солнца, эти сироты ходят по всем домам просить милостыню, поя хором гимны Пресвятой Деве приятным, восхищающим душу напевом; их громкое пение слышно на большом расстоянии. Окончив пение, они получают из того дома (где пели) милостыню деньгами, хлебом, кушаньем или иным подобным, годным для поддержания их существования, пока они не кончат ученья. Вот причина, почему большинство из них грамотно. Число грамотных особенно увеличилось со времени появления Хмеля (дай Бог ему долго жить!), который освободил эти страны и избавил эти миллионы бесчисленных православных от ига врагов веры, проклятых ляхов.
А почему я называю их проклятыми? Потому, что они выказали себя гнуснее и злее, чем лживые идолопоклонники, мучая своих христиан, думая этим уничтожить самое имя православных. Да увековечит Бог царство турок во веки веков! ибо они берут харач159 и не входят ни в какие счеты по делам веры, будет ли она христианская или нусерийская160, еврейская или самарянская. Но эти проклятые не довольствовались харачем и десятиной с братьев Христа, которых они держали в рабстве, а отдавали их во власть врагов Христа, жестоких евреев, как мы впоследствии об этом расскажем по достоверным данным. Оно не только препятствовали им строить храмы и удаляли священников, знающих тайны веры, но даже совершали насилия над их благочестивыми и непорочными женами и дочерьми. Бог, видя их надменность, коварство и жестокость к их братьям христианам, послал на них своего верного служителя и раба Хмеля, который отмстил им, нанес решительный удар их кичливой гордости, и их несчастием порадовал врагов их, подверг их унижению и презрению, как мы впоследствии расскажем обо всем, их касающемся.
Возвращаемся (к рассказу). По их исчислению, нам предстояло проехать от этого Рашкова, границы государства казаков, до Бутиблия (Путивля), начала пределов московских, около 80 больших казацких миль161. В этих странах длина дорог измеряется милями, а миля у них тянется на расстояние более трех часов быстрой езды верхом или в экипаже со скоростью, большей скорости гонца. Так мы всегда и ездили, по принятому у них обычаю. Польская, или казацкая, миля равняется пяти малым162 милям нашей страны. Эти 80 миль составляют протяжение земли казаков от юга к северу, как мы это впоследствии объясним.
Как мы приметили, в этой стране, то есть у казаков, есть бесчисленное множество вдов и сирот, ибо со времени появления гетмана Хмеля и до настоящей поры не прекращались страшные войны. В течение всего года, по вечерам, начиная с заката солнца, эти сироты ходят по всем домам просить милостыню, поя хором гимны Пресвятой Деве приятным, восхищающим душу напевом; их громкое пение слышно на большом расстоянии. Окончив пение, они получают из того дома (где пели) милостыню деньгами, хлебом, кушаньем или иным подобным, годным для поддержания их существования, пока они не кончат ученья. Вот причина, почему большинство из них грамотно. Число грамотных особенно увеличилось со времени появления Хмеля (дай Бог ему долго жить!), который освободил эти страны и избавил эти миллионы бесчисленных православных от ига врагов веры, проклятых ляхов.
А почему я называю их проклятыми? Потому, что они выказали себя гнуснее и злее, чем лживые идолопоклонники, мучая своих христиан, думая этим уничтожить самое имя православных. Да увековечит Бог царство турок во веки веков! ибо они берут харач159 и не входят ни в какие счеты по делам веры, будет ли она христианская или нусерийская160, еврейская или самарянская. Но эти проклятые не довольствовались харачем и десятиной с братьев Христа, которых они держали в рабстве, а отдавали их во власть врагов Христа, жестоких евреев, как мы впоследствии об этом расскажем по достоверным данным. Оно не только препятствовали им строить храмы и удаляли священников, знающих тайны веры, но даже совершали насилия над их благочестивыми и непорочными женами и дочерьми. Бог, видя их надменность, коварство и жестокость к их братьям христианам, послал на них своего верного служителя и раба Хмеля, который отмстил им, нанес решительный удар их кичливой гордости, и их несчастием порадовал врагов их, подверг их унижению и презрению, как мы впоследствии расскажем обо всем, их касающемся.
Возвращаемся (к рассказу). По их исчислению, нам предстояло проехать от этого Рашкова, границы государства казаков, до Бутиблия (Путивля), начала пределов московских, около 80 больших казацких миль161. В этих странах длина дорог измеряется милями, а миля у них тянется на расстояние более трех часов быстрой езды верхом или в экипаже со скоростью, большей скорости гонца. Так мы всегда и ездили, по принятому у них обычаю. Польская, или казацкая, миля равняется пяти малым162 милям нашей страны. Эти 80 миль составляют протяжение земли казаков от юга к северу, как мы это впоследствии объясним.
Глава II. Украина. – Дмитрашевка. – Торжественная встреча патриарха. – Причина подчинения Малороссии царю.
Мы выехали из Рашкова в упомянутое воскресенье после полудня с десятью казаками, назначенными нас проводить. Сделав около двух больших миль, к вечеру прибыли в другой город, по имени Димитрашкобо (Дмитрашевка). Мы спустились по склону в большую долину, где встретила нас немалая толпа людей из города, которые помогли нашим экипажам подняться на гору, на коей расположен город. Тысячи тысяч его жителей (да благословит и умножит их Бог!) вышли нам навстречу; тут были: во-первых, семь священников семи церквей города с хоругвями и свечами, затем старейшины города и войско. Когда процессия к нам подошла, наш владыка патриарх, из благоговения к крестам и иконам, вышел из экипажа. По обыкновению, мы надели на него мантию и собрались все вокруг него, поддерживая его полы163. После того как он, приложившись к иконам и крестам, преподал всем благословение, они пошли впереди него, при звучном хоровом пении, которое – а всего более пение мальчиков – колебало гору и долину. Когда мы поднялись в гору и, войдя в ворота городской стены, пошли по улицам города, то увидали многие тысячи мужчин, женщин и детей в таком несчетном количестве, что пришли в изумление от их множества (Бог да благословит и умножит их!) В то время как наш владыка патриарх проходил мимо них, все падали ниц пред ним на землю и оставались в таком положении, пока он не прошел, и тогда только поднимались. Умы наши поражались изумлением при виде огромного множества детей всех возрастов, которые сыпались, как песок. Мы заметили в этом благословенном народе набожность, богобоязненность и благочестие, приводящие ум в изумление. Так мы дошли до церкви св. Димитрия, в которую нас ввели. Протоиерей вошел в алтарь и возгласил: «помилуй нас Боже» и пр., поминая имя христолюбивого царя Алексия, царицы Марии и детей их; потом имя патриарха антиохийского и своего митрополита Сильвестра. При каждом возгласе все в церкви присутствовавшие пели хором трижды: «Господи помилуй!» Протоиерей окончил молебствие. Нашему владыке патриарху поднесли святую воду, и он окропил ею церковь и предстоящих, а потом брызнул и на всех остальных. С пением и свечами они пошли впереди нас и проводили до дома протоиерея, где нас поместили. Вечером дети-сироты, по обыкновению, ходили по домам, воспевая гимны; восхищающий и радующий душу напев и приятные голоса их приводили нас в изумление.
Что касается упоминания в молитвах во всех этих русских, то есть казацких, землях московского царя Алексия, то причина этому та, что в нынешнем году казаки, в согласии с гетманом Хмелем, присягнули царю и подчинили ему свою землю.
До сего времени хан и татары были в союзе с гетманом Хмелем и действовали с ним заодно в войне против ляхов. Во время праздников прошлого Богоявления у ляхов было в сборе до 200.000 войска, а у гетмана Хмеля было более 300.000, да хан имел более 120.000. Союзники напали на ляхов и с Божией помощью одержали победу. Устроив вокруг них язак 164 , то есть окружив их со всех сторон и замкнув в средине, они отрезали подвоз к ним съестных припасов. Говорят, что только от голода умерло их около сорока тысяч. Затем казаки и татары со всех сторон ринулись на них, смяли их полчище и действовали мечом до тех пор, пока не устали и не надоело им. Огромная добыча досталась обоим союзникам, а татары сверх того захватили бесчисленное множество в плен живьем. Никто из ляхов не спасся, кроме тех, кому суждено было долго жить, и эти вместе со своим кралем, то есть государем, бежали в свою столицу, называемую Краков, построенную из камня и окруженную семью стенами, где и укрепились. Хмель с ханом преследовал и осадил их. Рассказывают, что король и польские вельможи, видя, что положение их безнадежно и что они, восемь лет воюя с Хмелем, не имеют сил и средств его одолеть, решились послать к хану и обещали ему и татарам 200 тысяч динаров (червонцев), только бы он оставил Хмеля и, вместо того чтобы быть с ним заодно, стал против него. Хан, получив такое предложение, согласился, и татары, отделившись от Хмеля, ушли в свою землю, уведя с собою в плен из земли казаков до 10,000 человек165. Когда Хмель удостоверился в случившемся, то пришел в сильное негодование и, не видя другого прибежища, кроме московского царя, послал к нему некоторых из своих вельмож, прося и умоляя его, из любви к православной вере, принять его (в свое подданство) и не дать врагам издеваться над ним. С самого начала своей деятельности гетман обнаруживал храбрость и ум, имел чин сотника, то есть юзбаши, и по наследству от предков пользовался для своего пропитания доходами одного города. Прежний польский король питал к нему сильную любовь и, кроме собственного его имени Зенобиос (Зиновий), назвал его еще Ихмилем (Хмелем), что на их языке значит «ловкий».
Что касается упоминания в молитвах во всех этих русских, то есть казацких, землях московского царя Алексия, то причина этому та, что в нынешнем году казаки, в согласии с гетманом Хмелем, присягнули царю и подчинили ему свою землю.
До сего времени хан и татары были в союзе с гетманом Хмелем и действовали с ним заодно в войне против ляхов. Во время праздников прошлого Богоявления у ляхов было в сборе до 200.000 войска, а у гетмана Хмеля было более 300.000, да хан имел более 120.000. Союзники напали на ляхов и с Божией помощью одержали победу. Устроив вокруг них язак 164 , то есть окружив их со всех сторон и замкнув в средине, они отрезали подвоз к ним съестных припасов. Говорят, что только от голода умерло их около сорока тысяч. Затем казаки и татары со всех сторон ринулись на них, смяли их полчище и действовали мечом до тех пор, пока не устали и не надоело им. Огромная добыча досталась обоим союзникам, а татары сверх того захватили бесчисленное множество в плен живьем. Никто из ляхов не спасся, кроме тех, кому суждено было долго жить, и эти вместе со своим кралем, то есть государем, бежали в свою столицу, называемую Краков, построенную из камня и окруженную семью стенами, где и укрепились. Хмель с ханом преследовал и осадил их. Рассказывают, что король и польские вельможи, видя, что положение их безнадежно и что они, восемь лет воюя с Хмелем, не имеют сил и средств его одолеть, решились послать к хану и обещали ему и татарам 200 тысяч динаров (червонцев), только бы он оставил Хмеля и, вместо того чтобы быть с ним заодно, стал против него. Хан, получив такое предложение, согласился, и татары, отделившись от Хмеля, ушли в свою землю, уведя с собою в плен из земли казаков до 10,000 человек165. Когда Хмель удостоверился в случившемся, то пришел в сильное негодование и, не видя другого прибежища, кроме московского царя, послал к нему некоторых из своих вельмож, прося и умоляя его, из любви к православной вере, принять его (в свое подданство) и не дать врагам издеваться над ним. С самого начала своей деятельности гетман обнаруживал храбрость и ум, имел чин сотника, то есть юзбаши, и по наследству от предков пользовался для своего пропитания доходами одного города. Прежний польский король питал к нему сильную любовь и, кроме собственного его имени Зенобиос (Зиновий), назвал его еще Ихмилем (Хмелем), что на их языке значит «ловкий».
Глава III. Украина. – История войны казаков с ляхами.
Вся эта страна, называемая Малою Россией, с давних пор и по настоящее время управлялась своими государями. По свидетельству истории, жители ее в правление греческого императора Василия Македонянина были обращены чрез него в христианство. Государем их в то время был Владимир, а столицей город Киюф (Киев)166, и они составляли независимое государство. Но так как ни одному народу невозможно вечно сохранять свою независимость, всеславный Творец отдавал один народ во власть другому для его искоренения, как это происходит с древних времен и по настоящее время. Рассказывают, что этот народ, то есть ляхи, вышел из земель франкских и завоевал все эти страны; доказательство этому ясное: лях по-латыни значит «лев» [а имя страны ляхов на латинском языке Полония]. По этой причине печать их короля, а равно печати их и страны167 носят изображение льва и, кроме того, орла. Оттого же они чеканят монету груш (грош)168 собачий с изображением льва в соответствие своему имени, а свои залтаты (злоты)169 с изображением двукрылого орла. Они хвастают этим, говоря: «мы сыны Александра (Македонского) и его потомков», и еще по настоящее время украшают себя и своих коней крыльями больших птиц. Все это происходит от их заносчивости, кичливости и гордости, ибо нет на всей земле народа, равного им по гордости, надменности и высокомерию, как впоследствии это разъяснится из того, что мы расскажем из их истории, если Богу будет угодно.
Завоевав эти страны, ляхи, по непомерной своей гордости, не захотели поставить им царя, который бы властвовал над ними, но каждый из них, завоевав и покорив какую-либо землю, становился ее правителем, и так шло от отцов и дедов до сего времени. Над собою они поставили чужестранца и назвали его кралем, то есть большим беем, назначив ему земли для прокормления. Положение его таково, что он не может вершить никаких дел, ни важных, ни малых, кроме как по их совету и приказу. Когда захотят, смещают его и ставят другого по своей воле, но не из своего народа, а чужестранца, дабы он не мог утвердить у них свой род. Такое положение продолжается с того времени доселе.
Потом ляхи овладели множеством городов, увеличив ими свое государство, ибо все окраины его отвоеваны ими от чужих государств. Произошло это потому, что вследствие своего чрезвычайного высокомерия и своей храбрости они победили всех окрестных правителей, навели на них страх и при их помощи завладели частью земель германского государя – он же государь Немса(Австрии), именуемый кесарем, – с большим числом городов и крепостей, овладели, как говорят, пятнадцатью городами государства шведского, что близ государств французского и немецкого, частью земли венгерской и вторглись во владения молдавские. Тридцать лет тому назад они завоевали большой город во владениях московского царя, по имени Смоленск, коего область славится своею неприступностью, и покорили его не мечом, а хитростью. Дело произошло так: дед царя (Алексея), которого Иерусалимский патриарх Феофан в недавнее время рукоположил патриархом над Москвой и который назывался Феодором и был переименован Филаретом, раньше этого поехал к ляхам послом для заключения дружбы от своего сына, царя Михаила; но как ляхи всегда были вероломны и клятва для них ничего не значит, то они держали его у себя заложником до тех пор, пока (обе стороны) не согласились между собою на том, чтобы город этот отдать им, ляхам, и таким средством его избавили от их рук. Словом сказать, они были врагами всем окрестным государям, из коих ни один никогда не нападал на них и не воевал с ними.
Покорив всю землю казаков, они не довольствовались харачем и десятиной с них, но стали отдавать их во власть евреям и армянам и под конец дошли до насилий над их женами и дочерьми, так что казаки, быв государями и властелинами, сделались рабами проклятых евреев. Это первое. Вторым было то, что издревле у ляхов существовало установление обращать 40.000 казаков в (регулярное) войско, дабы они стерегли их от татар. Однако дело дошло до того, что ляхи совершенно отменили это установление, дабы не оставлять у казаков силы. Затем они все увеличивали свое тиранство, и наконец казаки должны были слушать обращенные к ним речи священников-иезуитов, вернее, езидов170, которые стремились всех (православных) искоренить и сделать подобно им, франкам, последователями папы. Сорок лет тому назад они дошли до того, что разрушили все их церкви и прекратили у них священство, и довели свое безбожие и тиранство до такой степени, что сожгли митрополита земли казаков вместе с одиннадцатью его епископами и священниками, изжарив их в огне на железных прутьях, думая этим устрашить и запугать казаков, – нечестие и ужасы, каких не совершали в свое время идолопоклонники.
В эту пору наши братья казаки терпели великие страдания, и смельчаки из них бежали из-под власти ляхов на остров в устье великой реки Ниброса(Днепра), впадающей в Черное море. Тут они построили большую неприступную крепость, в которой стали селиться храбрые юноши из чужеземцев, но без женщин, и теперь их собралось около 50 тысяч. Они называются Донскими казаками, по-турецки Тонун-казакы171. Своим промыслом они сделали разбой и грабежи на Черном море.
Между тем все казаки терпеливо сносили притеснения и обиды ляхов и испытывали от них тиранство, подобно перенесенному в свое время мучениками, но не роптали и не обращали на них внимания, в терпении покоряясь определению Всевышнего Бога.
Лет тридцать тому назад среди казаков появились три брата в одно время и, поднявшись на ляхов, воевали с ними и разбили их наголову, и собралось вокруг братьев множество войска из казаков172. Они поселились в городе Киеве и построили себе монастырь173. Когда покойный патриарх Иерусалимский Феофан вознамерился ехать в эту страну, они выслали до 5.000 казаков, чтобы провести его из Молдавии, и привели к себе с великим почетом и уважением. Он рукоположил тогда для них митрополита, епископов174 и множество священников, после чего они отправили его в Московию. Ляхи, не имея силы одолеть этих трех братьев, стали вести с ними дружбу с хитростью и вероломством, пока не подослали отравить всех троих ядом, и, умертвив их, пришли и захватили у них все, что могли, истребив их войско всякого рода горькими и гнусными убийствами. Они превзошли меру в тиранстве и насилии над своими подданными и угнетали их до последней степени. На покойного Феофана, находившегося в Москве, они пылали гневом, и потому он, узнав об этом, отправился по дороге чрез страну татар и тем спасся от ляхов.
Вскоре затем султан Осман (II)175 появился более чем с семьюстами тысяч, чтобы отвоевать у ляхов крепость Хотин, которая находится около Молдавии, и известную крепость Каменец, лежащую насупротив. Тогда ляхи смирились пред казаками и просили их, обещая жалованье176, оказать им помощь и отразить от них султана. Казаки охотно стали воевать с ним, ибо они мощны в битвах, и заставили его уйти назад с небольшим числом людей, как это хорошо известно. Под конец войско умертвило его. Между ляхами и турками установилась дружба, и первые отдали туркам крепость Хотин, которою должен владеть господарь Молдавии, а эти наложили на них ежегодную дань в 70.000 грошей и в 30.000 голов крупного и мелкого скота. Но ляхи этого не выполнили.
За добро, оказанное им казаками, ляхи отплатили еще большими гонениями, рассчитывая этим разрушить их единение. Бог, видя их высокомерие, гордость и клятвопреступление, разгневался на них и воздвиг верного раба своего Хмеля для отмщения им и освобождения избранного своего народа от рабства и неволи ляхам, даровал ему крепость и помог уничтожить их всех мечом и пленением, как сказано177: «когда народ превозносится, Бог даст над ним власть другому, чтобы искоренить его».
Когда Зиновий, которого краль ляхов назвал Хмелем, явился и возымел ревность к вере, но не имел ни силы, ни помощника, ни опоры, то сначала послал просить Василия, господаря молдавского, и Матвея, господаря валашского, помочь ему избавить православных казаков от порабощения евреям и проклятым армянам. Вместо того чтобы пособить и вступиться за него во имя веры, они отплатили ему злом, ибо Василий отослал его собственное письмо к своим друзьям ляхам в доказательство верности своей дружбы и вражды к ним Хмеля; а Матвей немедленно отправил к своим друзьям туркам известие о содержании его письма. Хмель, обманувшись в своих надеждах на обоих, неоднократно посылал просить помощи у царя московского Алексея, но последний не захотел внять его просьбе, ибо Хмель был бунтовщиком. Таков обычай государей. Когда его надежды на всех рушились, Творец устроил его дело удивительным образом. Именно, его друг краль условился с ним в тайне, что Хмель поднимет восстание, а он, краль, будет помогать ему войском, дабы истребить всех вельмож ляшской земли и ему сделаться государем самодержавным, править самому, а не быть управляемым ими. Как мы сказали, вельмож было много, и каждый владел большою областью (по наследству) от отцов и предков. Были среди них такие, которые имели свыше ста тысяч войска и менее – до десяти тысяч. Но в своих стремлениях они не были согласны (между собой), и каждый действовал самостоятельно, а потому они и погибли один за другим.
Что же сделал Хмель? Взяв с собою своего сына Тимофея, он, лет восемь тому назад, отправился к казакам, живущим на острове178, и сговорился с ними. Они обрадовалась и отправили его к хану татарскому, чтобы также вступить с ним в соглашение. Прибыв к татарам, он обещал им много добычи, но они ему не верили и опасались его. Тогда он оставил у них своего сына заложником, и они заключили с ним клятвенный договор и, став заодно, послали с ним около двадцати тысяч человек; да из казаков острова к нему примкнуло около пятисот, ибо (и эти) еще боялись. Союзники сделали нападение на пределы ляшской земли. Правитель той области, узнав об этом, выслал против них около сорока тысяч. С помощью Божией казаки напали на них и одержали победу, причем взяли в плен большую часть и захватили много добычи. При виде этого татары чрезвычайно обрадовались179, отослали пленных в свою страну и пошли воевать с этим же правителем, который относился к ним с пренебрежением. И Бог даровал казакам победу над ним. Они завладели всей его землей по прежде состоявшемуся уговору между ними и татарами: «земли и добыча нам, а пленники вам». Так как все подданные были казаки, страдавшие под гнетом тирании и рабства, то они восстали вместе с Хмелем и захватили множество городов. У Хмеля стало до пяти тысяч человек. К нему присоединилось много тысяч татар, когда они увидели большую добычу. Они завоевывали все новые и новые города, избивая их правителей, пока не выступил против них великий гетман, или визирь, называемый на их языке комиссарий, то есть мирахор (шталмейстер) короля, более чем с 200 тысяч войска, исполненный надменности, высокомерия и гордыни.
Рассказывают, что ляхи очистили все свои жилища и отправились на войну с Хмелем. Раскинув табор и палатки, они вели себя так, как будто вышли на веселую прогулку, послав сказать Хмелю: «вот мы вышли к тебе навстречу со своими женами и детьми и со всею пышностью, золотом, серебром, экипажами, лошадьми, со всеми нашими сокровищами и с тем, что есть в наших жилищах». Это было справедливо, потому что они сидели в своих палатках, ели, пали, пьянствовали и смеялись, и хохотали над своим хлопом Хмелем, говоря: «мы все предстали пред тобою, пожалуй к нам и забери сундуки с золотом: вот они все тут». Бог, видя их гордыню и тщеславие, внушил Хмелю хитрость, которую он и привел в исполнение. Именно, в одну ночь казаки отправились туда, где паслись польские кони и, перебив слуг, захватили всех лошадей. Затем удалились и наделали себе знамен по числу своему, то есть у каждого всадника в руке было по знамени, а всего до 5.000 знамен и еще до 50.000 маленьких барабанов. Так они пошли и напали на врагов при утренней заре, когда те спали, считая себя в безопасности. Казаки крикнули среди них и забили во все барабаны; ляхи проснулись, увидали, что со всех сторон их окружают знамена, бросились искать коней, но слуги сообщили им о случившемся. Тогда они потеряли всякую надежду на спасение, и гнев Божий постиг их, ибо они стали избивать друг друга. Казаки докончили резню, всех истребили и захватили их имущество и богатства. Военачальник польский спрятался под телегу, и слуги прикрыли его навозом. Но он не скрылся от казаков: они отрыли его и разрубили на куски, насмехаясь над ним стихами и говоря: «вчера ты смеялся над нами и упрашивал нас завладеть твоим имуществом и богатством, а ныне ты зарыт в навозе, несчастный! Встань, воссядь на трон, великий наш государь! да не горюй!»
Завоевав эти страны, ляхи, по непомерной своей гордости, не захотели поставить им царя, который бы властвовал над ними, но каждый из них, завоевав и покорив какую-либо землю, становился ее правителем, и так шло от отцов и дедов до сего времени. Над собою они поставили чужестранца и назвали его кралем, то есть большим беем, назначив ему земли для прокормления. Положение его таково, что он не может вершить никаких дел, ни важных, ни малых, кроме как по их совету и приказу. Когда захотят, смещают его и ставят другого по своей воле, но не из своего народа, а чужестранца, дабы он не мог утвердить у них свой род. Такое положение продолжается с того времени доселе.
Потом ляхи овладели множеством городов, увеличив ими свое государство, ибо все окраины его отвоеваны ими от чужих государств. Произошло это потому, что вследствие своего чрезвычайного высокомерия и своей храбрости они победили всех окрестных правителей, навели на них страх и при их помощи завладели частью земель германского государя – он же государь Немса(Австрии), именуемый кесарем, – с большим числом городов и крепостей, овладели, как говорят, пятнадцатью городами государства шведского, что близ государств французского и немецкого, частью земли венгерской и вторглись во владения молдавские. Тридцать лет тому назад они завоевали большой город во владениях московского царя, по имени Смоленск, коего область славится своею неприступностью, и покорили его не мечом, а хитростью. Дело произошло так: дед царя (Алексея), которого Иерусалимский патриарх Феофан в недавнее время рукоположил патриархом над Москвой и который назывался Феодором и был переименован Филаретом, раньше этого поехал к ляхам послом для заключения дружбы от своего сына, царя Михаила; но как ляхи всегда были вероломны и клятва для них ничего не значит, то они держали его у себя заложником до тех пор, пока (обе стороны) не согласились между собою на том, чтобы город этот отдать им, ляхам, и таким средством его избавили от их рук. Словом сказать, они были врагами всем окрестным государям, из коих ни один никогда не нападал на них и не воевал с ними.
Покорив всю землю казаков, они не довольствовались харачем и десятиной с них, но стали отдавать их во власть евреям и армянам и под конец дошли до насилий над их женами и дочерьми, так что казаки, быв государями и властелинами, сделались рабами проклятых евреев. Это первое. Вторым было то, что издревле у ляхов существовало установление обращать 40.000 казаков в (регулярное) войско, дабы они стерегли их от татар. Однако дело дошло до того, что ляхи совершенно отменили это установление, дабы не оставлять у казаков силы. Затем они все увеличивали свое тиранство, и наконец казаки должны были слушать обращенные к ним речи священников-иезуитов, вернее, езидов170, которые стремились всех (православных) искоренить и сделать подобно им, франкам, последователями папы. Сорок лет тому назад они дошли до того, что разрушили все их церкви и прекратили у них священство, и довели свое безбожие и тиранство до такой степени, что сожгли митрополита земли казаков вместе с одиннадцатью его епископами и священниками, изжарив их в огне на железных прутьях, думая этим устрашить и запугать казаков, – нечестие и ужасы, каких не совершали в свое время идолопоклонники.
В эту пору наши братья казаки терпели великие страдания, и смельчаки из них бежали из-под власти ляхов на остров в устье великой реки Ниброса(Днепра), впадающей в Черное море. Тут они построили большую неприступную крепость, в которой стали селиться храбрые юноши из чужеземцев, но без женщин, и теперь их собралось около 50 тысяч. Они называются Донскими казаками, по-турецки Тонун-казакы171. Своим промыслом они сделали разбой и грабежи на Черном море.
Между тем все казаки терпеливо сносили притеснения и обиды ляхов и испытывали от них тиранство, подобно перенесенному в свое время мучениками, но не роптали и не обращали на них внимания, в терпении покоряясь определению Всевышнего Бога.
Лет тридцать тому назад среди казаков появились три брата в одно время и, поднявшись на ляхов, воевали с ними и разбили их наголову, и собралось вокруг братьев множество войска из казаков172. Они поселились в городе Киеве и построили себе монастырь173. Когда покойный патриарх Иерусалимский Феофан вознамерился ехать в эту страну, они выслали до 5.000 казаков, чтобы провести его из Молдавии, и привели к себе с великим почетом и уважением. Он рукоположил тогда для них митрополита, епископов174 и множество священников, после чего они отправили его в Московию. Ляхи, не имея силы одолеть этих трех братьев, стали вести с ними дружбу с хитростью и вероломством, пока не подослали отравить всех троих ядом, и, умертвив их, пришли и захватили у них все, что могли, истребив их войско всякого рода горькими и гнусными убийствами. Они превзошли меру в тиранстве и насилии над своими подданными и угнетали их до последней степени. На покойного Феофана, находившегося в Москве, они пылали гневом, и потому он, узнав об этом, отправился по дороге чрез страну татар и тем спасся от ляхов.
Вскоре затем султан Осман (II)175 появился более чем с семьюстами тысяч, чтобы отвоевать у ляхов крепость Хотин, которая находится около Молдавии, и известную крепость Каменец, лежащую насупротив. Тогда ляхи смирились пред казаками и просили их, обещая жалованье176, оказать им помощь и отразить от них султана. Казаки охотно стали воевать с ним, ибо они мощны в битвах, и заставили его уйти назад с небольшим числом людей, как это хорошо известно. Под конец войско умертвило его. Между ляхами и турками установилась дружба, и первые отдали туркам крепость Хотин, которою должен владеть господарь Молдавии, а эти наложили на них ежегодную дань в 70.000 грошей и в 30.000 голов крупного и мелкого скота. Но ляхи этого не выполнили.
За добро, оказанное им казаками, ляхи отплатили еще большими гонениями, рассчитывая этим разрушить их единение. Бог, видя их высокомерие, гордость и клятвопреступление, разгневался на них и воздвиг верного раба своего Хмеля для отмщения им и освобождения избранного своего народа от рабства и неволи ляхам, даровал ему крепость и помог уничтожить их всех мечом и пленением, как сказано177: «когда народ превозносится, Бог даст над ним власть другому, чтобы искоренить его».
Когда Зиновий, которого краль ляхов назвал Хмелем, явился и возымел ревность к вере, но не имел ни силы, ни помощника, ни опоры, то сначала послал просить Василия, господаря молдавского, и Матвея, господаря валашского, помочь ему избавить православных казаков от порабощения евреям и проклятым армянам. Вместо того чтобы пособить и вступиться за него во имя веры, они отплатили ему злом, ибо Василий отослал его собственное письмо к своим друзьям ляхам в доказательство верности своей дружбы и вражды к ним Хмеля; а Матвей немедленно отправил к своим друзьям туркам известие о содержании его письма. Хмель, обманувшись в своих надеждах на обоих, неоднократно посылал просить помощи у царя московского Алексея, но последний не захотел внять его просьбе, ибо Хмель был бунтовщиком. Таков обычай государей. Когда его надежды на всех рушились, Творец устроил его дело удивительным образом. Именно, его друг краль условился с ним в тайне, что Хмель поднимет восстание, а он, краль, будет помогать ему войском, дабы истребить всех вельмож ляшской земли и ему сделаться государем самодержавным, править самому, а не быть управляемым ими. Как мы сказали, вельмож было много, и каждый владел большою областью (по наследству) от отцов и предков. Были среди них такие, которые имели свыше ста тысяч войска и менее – до десяти тысяч. Но в своих стремлениях они не были согласны (между собой), и каждый действовал самостоятельно, а потому они и погибли один за другим.
Что же сделал Хмель? Взяв с собою своего сына Тимофея, он, лет восемь тому назад, отправился к казакам, живущим на острове178, и сговорился с ними. Они обрадовалась и отправили его к хану татарскому, чтобы также вступить с ним в соглашение. Прибыв к татарам, он обещал им много добычи, но они ему не верили и опасались его. Тогда он оставил у них своего сына заложником, и они заключили с ним клятвенный договор и, став заодно, послали с ним около двадцати тысяч человек; да из казаков острова к нему примкнуло около пятисот, ибо (и эти) еще боялись. Союзники сделали нападение на пределы ляшской земли. Правитель той области, узнав об этом, выслал против них около сорока тысяч. С помощью Божией казаки напали на них и одержали победу, причем взяли в плен большую часть и захватили много добычи. При виде этого татары чрезвычайно обрадовались179, отослали пленных в свою страну и пошли воевать с этим же правителем, который относился к ним с пренебрежением. И Бог даровал казакам победу над ним. Они завладели всей его землей по прежде состоявшемуся уговору между ними и татарами: «земли и добыча нам, а пленники вам». Так как все подданные были казаки, страдавшие под гнетом тирании и рабства, то они восстали вместе с Хмелем и захватили множество городов. У Хмеля стало до пяти тысяч человек. К нему присоединилось много тысяч татар, когда они увидели большую добычу. Они завоевывали все новые и новые города, избивая их правителей, пока не выступил против них великий гетман, или визирь, называемый на их языке комиссарий, то есть мирахор (шталмейстер) короля, более чем с 200 тысяч войска, исполненный надменности, высокомерия и гордыни.
Рассказывают, что ляхи очистили все свои жилища и отправились на войну с Хмелем. Раскинув табор и палатки, они вели себя так, как будто вышли на веселую прогулку, послав сказать Хмелю: «вот мы вышли к тебе навстречу со своими женами и детьми и со всею пышностью, золотом, серебром, экипажами, лошадьми, со всеми нашими сокровищами и с тем, что есть в наших жилищах». Это было справедливо, потому что они сидели в своих палатках, ели, пали, пьянствовали и смеялись, и хохотали над своим хлопом Хмелем, говоря: «мы все предстали пред тобою, пожалуй к нам и забери сундуки с золотом: вот они все тут». Бог, видя их гордыню и тщеславие, внушил Хмелю хитрость, которую он и привел в исполнение. Именно, в одну ночь казаки отправились туда, где паслись польские кони и, перебив слуг, захватили всех лошадей. Затем удалились и наделали себе знамен по числу своему, то есть у каждого всадника в руке было по знамени, а всего до 5.000 знамен и еще до 50.000 маленьких барабанов. Так они пошли и напали на врагов при утренней заре, когда те спали, считая себя в безопасности. Казаки крикнули среди них и забили во все барабаны; ляхи проснулись, увидали, что со всех сторон их окружают знамена, бросились искать коней, но слуги сообщили им о случившемся. Тогда они потеряли всякую надежду на спасение, и гнев Божий постиг их, ибо они стали избивать друг друга. Казаки докончили резню, всех истребили и захватили их имущество и богатства. Военачальник польский спрятался под телегу, и слуги прикрыли его навозом. Но он не скрылся от казаков: они отрыли его и разрубили на куски, насмехаясь над ним стихами и говоря: «вчера ты смеялся над нами и упрашивал нас завладеть твоим имуществом и богатством, а ныне ты зарыт в навозе, несчастный! Встань, воссядь на трон, великий наш государь! да не горюй!»
Глава IV. Украина. – Продолжение истории войны казаков с ляхами.
Таким образом казаки завладели всей страной и возвратили ее себе, искоренив в ней весь род ляхов, армян и евреев, и Хмель по отношению к ним проявил такие примеры храбрости и воинской хитрости, каких никто не совершил кроле него. Бог даровал ему силу и вспомоществовал его делу с начала до конца его деятельности и своим мечом сокрушил их следствие их великой гордыни и несогласий между собою.
Как мы упомянули, каждый вельможа был самостоятельным и оборонял свою землю сам по себе, не желая, чтобы кто-либо из прочих владетелей помогал ему своими войсками: в их глазах это считалось позором, и никто на это не соглашался. При таких обстоятельствах они вдались в обман и были потерпели поражение; иначе, если бы все они заодно соединились со своим кралем, как это делается у царей и как они сделали раньше при нападении турок на Каменец, совокупив все свои силы, никто бы не сравнялся с ними в могуществе, кроме одного Бога.
Краль их был втайне другом Хмеля, посылал к нему, ободрял и подкреплял его намерения, имел целью уничтожить всех своих вельмож. Прознав наконец об этом, они перехитрили его, опоили ядом, и он умер. Увы! как жаль его! На его место посадили его брата. Когда ляхи под конец убедились, что бессильны сладить с Хмелем, то заключили с ним дружеский договор, с целью обмануть его и отравить; но не могли. Пробовали всякие ухищрения, чтобы умертвить его, но тщетно, ибо Бог был с ним.
В таких отношениях он находится к ним и по сие время. Когда татары охладели к Хмелю и покинули его, последний послал изъявить свою покорность царю московскому. Наконец дело было слажено при посредстве патриарха и по причине ревности московитов к православной вере. Царь прислал Хмелю и всем его вельможам царские кафтаны и пожаловал его в князья по важности его государства. Потом он отправил двух воевод, т. е. министров, с 60 тысяч войска в город Киев. Они построили вокруг него крепость, вооружили и утвердились в ней, чтобы отражать от казаков врагов их ляхов. Царь записал на службу 40,000 казаков с ежегодным жалованьем от казны, присоединив их к своему войску. Между царем и ляхами и их кралем была большая дружба, а потому он отправил своего посла сказать им так: «да будет вам известно, что я требую от вас трех вещей, если желаете, чтобы старая дружба сохранилась между нами: во-первых, так как земля русских, т. е. казаков, стала моею, то вы более не ходите на них войной и не причиняйте им никакой обиды, и как у вас есть татары – и имеют мечети, евреи – и имеют молельни, армяне – и имеют церкви, то наравне с ними считайте и братьев Христа казаков, которые, подобно мне, православные; во-вторых, вы должны именовать меня царем Великой и Малой России; в-третьих, вы должны возвратить мне город моих предков Смоленск со всеми в нем находящимися пушками, военными снарядами и оружием. Если вы согласны на это, прежняя дружба между нами и вами останется; в противном случае знайте, что я пойду на вас войной».
Рассказывают, что ляхи, выслушав это, воспротивились, в особенности один, по имени Радзивил, зять Василия, господаря Молдавии, который был великим гетманом и независимым в той стране, а также и многие другие. Говорят, что краль давал свое согласие, да те не захотели.
Смотри же, что сделали эти негодяи, не имеющие над собою главы. В нынешнем году на Пасхе, именно в ночи на великую пятницу, субботу света и Пасху, они пришли и напали неожиданно на 70–80 базаров180 в стране казаков, зная, что жители их (в эти дни) заняты молитвами в своих церквах и что казаки никогда не берутся за оружие в великий пост. Ляхи (сделали это) главным образом с целью досадить царю, к которому казаки прибегли под защиту. При этом нападении они избили мечом всех, кого застигли, даже грудных младенцев, распарывали животы у беременных женщин и убежали. Услыхав об этом, Хмель послал за ними войско, но их не настигли, а разбили их арьергард, который был весь истреблен вместе с одним из иезуитов, их подстрекавшим. Потом казаки напали на некоторые ляшские базары, перебили всех, кого там нашли, и предали огню, в возмездие за то, что те с ними сделали.
Рассказывают, что царь, сведав впоследствии об этом, чрезвычайно разгневался и снарядился в поход против ляхов, ибо кровь мучеников, ими избиенных, смешавшаяся с кровью Христа, их Господа, накануне Его честнаго распятия, вопияла о них к Богу. Христолюбивому царю было внушено идти на ляхов войной более чем с 600 тысяч. Он вышел из своей столицы, города Москвы, в понедельник, в который было начало Петрова поста, именно в тот самый день, в который мы выехали из Валахии, как мы в этом удостоверились впоследствии. Он пошел на Смоленск и осадил его, послав Хмелю 90,000 ратников, а одного из своих визирей со 100,000 всадников отправил к границам татарской земли, чтобы стеречь тамошние места и не допускать татар выйти на помощь ляхам. Но хан татарский, растратив большие богатства, взятые у ляхов, послал к ним с извинением: «я не имею возможности выступить из своей земли к вам на помощь по причине множества московитов, которые стоят на стороже». Вскоре он умер и на место него стал ханом другой. Вот что произошло.
Как мы упомянули, каждый вельможа был самостоятельным и оборонял свою землю сам по себе, не желая, чтобы кто-либо из прочих владетелей помогал ему своими войсками: в их глазах это считалось позором, и никто на это не соглашался. При таких обстоятельствах они вдались в обман и были потерпели поражение; иначе, если бы все они заодно соединились со своим кралем, как это делается у царей и как они сделали раньше при нападении турок на Каменец, совокупив все свои силы, никто бы не сравнялся с ними в могуществе, кроме одного Бога.
Краль их был втайне другом Хмеля, посылал к нему, ободрял и подкреплял его намерения, имел целью уничтожить всех своих вельмож. Прознав наконец об этом, они перехитрили его, опоили ядом, и он умер. Увы! как жаль его! На его место посадили его брата. Когда ляхи под конец убедились, что бессильны сладить с Хмелем, то заключили с ним дружеский договор, с целью обмануть его и отравить; но не могли. Пробовали всякие ухищрения, чтобы умертвить его, но тщетно, ибо Бог был с ним.
В таких отношениях он находится к ним и по сие время. Когда татары охладели к Хмелю и покинули его, последний послал изъявить свою покорность царю московскому. Наконец дело было слажено при посредстве патриарха и по причине ревности московитов к православной вере. Царь прислал Хмелю и всем его вельможам царские кафтаны и пожаловал его в князья по важности его государства. Потом он отправил двух воевод, т. е. министров, с 60 тысяч войска в город Киев. Они построили вокруг него крепость, вооружили и утвердились в ней, чтобы отражать от казаков врагов их ляхов. Царь записал на службу 40,000 казаков с ежегодным жалованьем от казны, присоединив их к своему войску. Между царем и ляхами и их кралем была большая дружба, а потому он отправил своего посла сказать им так: «да будет вам известно, что я требую от вас трех вещей, если желаете, чтобы старая дружба сохранилась между нами: во-первых, так как земля русских, т. е. казаков, стала моею, то вы более не ходите на них войной и не причиняйте им никакой обиды, и как у вас есть татары – и имеют мечети, евреи – и имеют молельни, армяне – и имеют церкви, то наравне с ними считайте и братьев Христа казаков, которые, подобно мне, православные; во-вторых, вы должны именовать меня царем Великой и Малой России; в-третьих, вы должны возвратить мне город моих предков Смоленск со всеми в нем находящимися пушками, военными снарядами и оружием. Если вы согласны на это, прежняя дружба между нами и вами останется; в противном случае знайте, что я пойду на вас войной».
Рассказывают, что ляхи, выслушав это, воспротивились, в особенности один, по имени Радзивил, зять Василия, господаря Молдавии, который был великим гетманом и независимым в той стране, а также и многие другие. Говорят, что краль давал свое согласие, да те не захотели.
Смотри же, что сделали эти негодяи, не имеющие над собою главы. В нынешнем году на Пасхе, именно в ночи на великую пятницу, субботу света и Пасху, они пришли и напали неожиданно на 70–80 базаров180 в стране казаков, зная, что жители их (в эти дни) заняты молитвами в своих церквах и что казаки никогда не берутся за оружие в великий пост. Ляхи (сделали это) главным образом с целью досадить царю, к которому казаки прибегли под защиту. При этом нападении они избили мечом всех, кого застигли, даже грудных младенцев, распарывали животы у беременных женщин и убежали. Услыхав об этом, Хмель послал за ними войско, но их не настигли, а разбили их арьергард, который был весь истреблен вместе с одним из иезуитов, их подстрекавшим. Потом казаки напали на некоторые ляшские базары, перебили всех, кого там нашли, и предали огню, в возмездие за то, что те с ними сделали.
Рассказывают, что царь, сведав впоследствии об этом, чрезвычайно разгневался и снарядился в поход против ляхов, ибо кровь мучеников, ими избиенных, смешавшаяся с кровью Христа, их Господа, накануне Его честнаго распятия, вопияла о них к Богу. Христолюбивому царю было внушено идти на ляхов войной более чем с 600 тысяч. Он вышел из своей столицы, города Москвы, в понедельник, в который было начало Петрова поста, именно в тот самый день, в который мы выехали из Валахии, как мы в этом удостоверились впоследствии. Он пошел на Смоленск и осадил его, послав Хмелю 90,000 ратников, а одного из своих визирей со 100,000 всадников отправил к границам татарской земли, чтобы стеречь тамошние места и не допускать татар выйти на помощь ляхам. Но хан татарский, растратив большие богатства, взятые у ляхов, послал к ним с извинением: «я не имею возможности выступить из своей земли к вам на помощь по причине множества московитов, которые стоят на стороже». Вскоре он умер и на место него стал ханом другой. Вот что произошло.
Глава V. Украина. – Дальнейший путь. – Многолюдство. – Обилие городов. – Укрепления. – Татарские набеги.
Возвращаемся (к рассказу). Мы выехали из упомянутого Димитрашкова чрез его знаменитую деревянную крепость и мосты. Проехав полторы мили, прибыли в другой базар, по имени Хораджкоука (Горячковка). При нашем приближении, также вышли за город навстречу нашему владыке патриарху все его жители, большие и малые, и женщины. Они обыкновенно становились в два ряда; когда приближался к ним наш владыка патриарх, все падали ниц на землю, пока он не благословлял их и не проходил: тогда они вставали. Все мужчины в этой стране носят в руках палки. После того как владыка приложился к иконе и кресту, они пошли впереди нас [с пением] и ввели нас при звоне колоколов в свою церковь во имя св. Михаила. Потом нас повели в трапезу, а нашим лошадям дали травы. Мы пробыли здесь недолго. Нас вышли проводить за город.
Проехав еще две мили, мы прибыли в другой базар, по имени Лясковска(Мясковка?)181, который имеет деревянную стену и крепость. Теперь копают рвы вокруг этих городов из опасения того, что сделали ляхи в ночи перед Пасхой. Навстречу нам также вышли все жители этого города, священники в облачениях, с хоругвями и свечами, при пении детей, и боркоуникос (полковник) Михаил, который стоял вне города с 12000 войска для надзора за границей страны ляхов, Молдавии и страны татар. Нас ввели в церковь во имя Владычицы. В городе есть еще другая церковь во имя св. Николая. В нем мы переночевали. Рано поутру все вышли нас провожать и снарядили с нами несколько ратников.
Проехав две мили, мы прибыли в другой базар, окруженный укреплениями и имеющий внутри деревянную крепость; имя его Жабокриз (Жабокрич). Все также вышли нам навстречу. У них принято петь перед патриархом стихиру: «Царю (небесный?)», а когда он войдет в церковь, поют «Достойно есть», пока он прикладывается к местным иконам, а протопоп возглашает: «помилуй нас Боже». Ничто так не трогало наше сердце, как пение мальчиками от всей души «Достойно есть» и пр. В этом городе две церкви: во имя Рождества Богородицы и св. Михаила.
Наш путь в этот день и далее шел лесом (из деревьев) малул (дуб?). Ляхи, во время своего владычества, имели в нем свою силу, пользуясь им для постройки крепостей, городов и жилищ. Казаки, овладев страной, разделили земли между собою и теперь этот лес рубят, выжигают корни и засевают землю зерном.
Всякий базар и местечко в земле казаков обилуют жителями, в особенности маленькими детьми. Каждый город имеет, может быть, до 40, 60 и более тысяч душ; но дети многочисленнее травы и все умеют читать, даже сироты. Вдов и сирот в этой стране множество; их мужья были убиты в беспрерывных войнах. Но у них есть хороший обычай: они женят своих детей юными, и по этой причине они многочисленнее звезд небесных и песка морского.
Вблизи каждого города или селения непременно бывает большой пруд, образуемый дождевой водой или текущими реками; он называется халистао(хелештеу)182, т.е. садок для рыбы. Посредине он имеет деревянную плотину, на которой лежат связки хвороста, покрытые навозом и соломой; под нею текут протоки, которые вертят мельницы, так что жители имеют вместе и воду, и рыбу, и мельницы, и ни в чем не нуждаются. Все это непременно есть в каждом базаре и маленьком селении. Приспособления, употребляемые ими для вращения мельниц, изумительны, ибо мы видели мельницу, которая приводилась в движение горстью воды.
Знай, что начиная с Валахии и Молдавии в стране казаков и земле московской все дороги проходят чрез средину городов и деревень, при чем путешественник вступает в одни ворота и выезжает в другие, а потайных дорог мимо городов вовсе нет. Это большая охрана.
Мы выехали из Жабокрича, после того как священники в облачениях с хоругвями проводили нас за город по своему всегдашнему обыкновению. По дороге мы переезжали чрез большую реку, на которой чрез небольшие промежутки устроены запруды для скопления рыб и для мельниц, так что мы приходили в изумление: в своей стране мы называем друзов удерживающими землю183, а эти казаки задерживают воду. Проехав две мили, мы прибыли в базар, или вернее город, больше и лучше пройденных нами; имя его Ободоука(Ободовка). В нем есть большое высокое укрепление. Мы въехали таким же образом, как уже рассказывали, по мосту, что над прудом посредине города. Навстречу нам вышли, по обыкновению, священники в облачениях, с крестами и хоругвями, а так же правители города и все его население, не исключая детей и женщин. В городе две деревянные церкви: во имя Успения Богородицы и св. Михаила, величественные и высокие, с куполами и открытыми высокими колокольнями, которые мы видели издалека. Нам случалось посещать величественные церкви зимние и летние, с многочисленными, сердце веселящими, стеклянными окнами; все они выстроены недавно, со времени правления гетмана Зиновия Хмеля (да продлит Господь жизнь его!). Имена у казаков, мужчин и женщин, все даются в честь самых уважаемых святых.
Священники их имеют особый знак: они носят колпаки из черного сукна с черной меховой опушкой, не отличающиеся от бархатных. У богатых из них колпаки из черного бархата с собольим мехом. Протопоп носит суконную шляпу с крестом; богатые – черную бархатную. Пред архиереями они стоят с открытой головой, равно и в церкви.
Мы отправились отсюда в среду утром 14 июня и ехали между многочисленными садами, коим нет счета, и реками справа и слева. Виднелись разнородные посевы вышиною в рост человека, подобные огромному морю по длине и ширине. Проехав одну милю, мы прибыли к довольно большому городу с деревянною обширною крепостью, со стенами кругом, со рвами и пушками; его имя Баланоука (Балановка). Вокруг каждого города, т. е. за крайними домами, бывает деревянная стена, а внутри другая. Над крепостными воротами стоит высокий деревянный брус с изображением распятого Христа (да будет прославлено имя Его!) и орудий Его распятия, т.е. молотка, клещей, гвоздей, лестницы и пр. Распятие существует со времен ляхов. И здесь также вышли нам навстречу. Через час мы выехали отсюда и, проехав еще милю, достигли трех других местечек, лежащих рядом на берегу реки, с тремя деревянными укреплениями и тремя рвами; имя их Самока (Сумовка). Нас повели в церковь в честь св. Параскевы.
Знай, что на дверях каждой из церквей казацких бывает железная цепь, вроде той цепи, которую налагают на шею пленникам. Мы спросили о ней, и нам сказали, что всякому, кто приходит в церковь на рассвете после звона184, вешают эту цепь на шею на целый день, и он остается распятым на дверном косяке, не имея возможности шевельнуться. Это его епитимья.
Через час мы выехали и переправились на судах близ этого города чрез упомянутую широкую реку, называемую Бухо (Буг). Затем мы проехали еще две мили и вечером прибыли к двум базарам с укреплениями, рвами и высокими крепостями внутри. Они называются Соболонка (Соболевка). В одной из крепостей есть одна церковь во имя Господа Христа, в другой – две величественные церкви во имя св. Николая и св. Михаила. Поблизости находятся два большие озера. Ради нас устроили большой крестный ход с хоругвями. Утром в четверг мы встали рано. Проехав менее двух миль, мы достигли другого местечка. Оно возвышенное, с укреплениями и прудами воды вокруг и называется Можука (Мочулка). В нем две высокие церкви во имя Успения и св. Николая. Проехали еще милю и прибыли к трем другим большим местечкам, которые имеют укрепления, каждое отдельно; имя их Стебаноука(Степановка); в каждом из них есть хорошая церковь: одна – во имя Владычицы, другие – св. Михаила и св. Николая. Но они пострадали от огня, ибо эти местечки из числа тех, на кои напали ляхи в пасхальные дни, перебили жителей и сожгли. Вслед за тем мы прибыли к другому местечку неподалеку от тех, с хорошим укреплением, по имени Фажна (Важна). Подле упомянутых местечек находятся пруды, на истоках которых стоят мельницы. Тут есть прекрасная церковь во имя св. Николая. Проехав еще милю, мы прибыли в другое местечко с укреплением и церковью во имя св. Николая. Оно называется Янио (Янов). Тут мы ночевали.
Все эти базары лежат в недалеком друг от друга расстоянии: и так по всей земле казаков. О, какая это благословенная страна! Не успеешь пройти расстояние, равное расстоянию между Алеппо и ханом Туман185, как встретишь по дороге десять, восемь или пять селений. Так на больших дорогах, а что справа и слева от них, то бессчетно. Каждый город непременно имеет три деревянные стены, содержимые в исправности: внешняя связана из отдельных частей186, чтобы конница не могла ворваться; две другие, со рвами между ними, находятся внутри города. Непременно бывает крепость с пушками, так что, в случае если жители будут побеждены неприятелем, который проникнет чрез все три стены, то они могут уйти в крепость и в ней обороняться. Подле городской стены находится большое озеро воды, наподобие огромного рва, и дорога проходит чрез него по узкому мосту. При великой опасности мост разрушают и потому не боятся врага.
Большая часть этих укреплений была построена только из опасения татар, которые появляются в этой стране неожиданно. Обыкновенно, выступая из своей страны, они не сообщают своим ратникам, куда идут, чтобы весть о том не распространилась. Они проходят расстояние пяти, шести дней пути в один день конными отрядами. У каждого всадника четыре, пять заводных лошадей и, когда какая-нибудь из них устанет, он садится на другую. Пройдя таким образом на расстояние месячного пути, они прячутся в горах и степях, ночью неожиданно нападают и убегают, ибо вовсе не имеют силы для войны. Таковы их действия в этой стране. Когда она находилась в руках ляхов, то каждые двадцать, тридцать, сорок или пятьдесят базаров были во власти одного бея, а казаки были его подданными, вернее рабами: их заставляли работать днем и ночью над сооружением этих укреплений, копаньем рвов и прудов для воды, очищением земель и прочим. Когда же овладел правлением гетман Зиновий Хмель (дай Бог ему долго жить!), то они получили все права и власть над тем самым, над чем в работе томились и страдали: враги обманулись в своих расчетах.
Проехав еще две мили, мы прибыли в другой базар, по имени Лясковска(Мясковка?)181, который имеет деревянную стену и крепость. Теперь копают рвы вокруг этих городов из опасения того, что сделали ляхи в ночи перед Пасхой. Навстречу нам также вышли все жители этого города, священники в облачениях, с хоругвями и свечами, при пении детей, и боркоуникос (полковник) Михаил, который стоял вне города с 12000 войска для надзора за границей страны ляхов, Молдавии и страны татар. Нас ввели в церковь во имя Владычицы. В городе есть еще другая церковь во имя св. Николая. В нем мы переночевали. Рано поутру все вышли нас провожать и снарядили с нами несколько ратников.
Проехав две мили, мы прибыли в другой базар, окруженный укреплениями и имеющий внутри деревянную крепость; имя его Жабокриз (Жабокрич). Все также вышли нам навстречу. У них принято петь перед патриархом стихиру: «Царю (небесный?)», а когда он войдет в церковь, поют «Достойно есть», пока он прикладывается к местным иконам, а протопоп возглашает: «помилуй нас Боже». Ничто так не трогало наше сердце, как пение мальчиками от всей души «Достойно есть» и пр. В этом городе две церкви: во имя Рождества Богородицы и св. Михаила.
Наш путь в этот день и далее шел лесом (из деревьев) малул (дуб?). Ляхи, во время своего владычества, имели в нем свою силу, пользуясь им для постройки крепостей, городов и жилищ. Казаки, овладев страной, разделили земли между собою и теперь этот лес рубят, выжигают корни и засевают землю зерном.
Всякий базар и местечко в земле казаков обилуют жителями, в особенности маленькими детьми. Каждый город имеет, может быть, до 40, 60 и более тысяч душ; но дети многочисленнее травы и все умеют читать, даже сироты. Вдов и сирот в этой стране множество; их мужья были убиты в беспрерывных войнах. Но у них есть хороший обычай: они женят своих детей юными, и по этой причине они многочисленнее звезд небесных и песка морского.
Вблизи каждого города или селения непременно бывает большой пруд, образуемый дождевой водой или текущими реками; он называется халистао(хелештеу)182, т.е. садок для рыбы. Посредине он имеет деревянную плотину, на которой лежат связки хвороста, покрытые навозом и соломой; под нею текут протоки, которые вертят мельницы, так что жители имеют вместе и воду, и рыбу, и мельницы, и ни в чем не нуждаются. Все это непременно есть в каждом базаре и маленьком селении. Приспособления, употребляемые ими для вращения мельниц, изумительны, ибо мы видели мельницу, которая приводилась в движение горстью воды.
Знай, что начиная с Валахии и Молдавии в стране казаков и земле московской все дороги проходят чрез средину городов и деревень, при чем путешественник вступает в одни ворота и выезжает в другие, а потайных дорог мимо городов вовсе нет. Это большая охрана.
Мы выехали из Жабокрича, после того как священники в облачениях с хоругвями проводили нас за город по своему всегдашнему обыкновению. По дороге мы переезжали чрез большую реку, на которой чрез небольшие промежутки устроены запруды для скопления рыб и для мельниц, так что мы приходили в изумление: в своей стране мы называем друзов удерживающими землю183, а эти казаки задерживают воду. Проехав две мили, мы прибыли в базар, или вернее город, больше и лучше пройденных нами; имя его Ободоука(Ободовка). В нем есть большое высокое укрепление. Мы въехали таким же образом, как уже рассказывали, по мосту, что над прудом посредине города. Навстречу нам вышли, по обыкновению, священники в облачениях, с крестами и хоругвями, а так же правители города и все его население, не исключая детей и женщин. В городе две деревянные церкви: во имя Успения Богородицы и св. Михаила, величественные и высокие, с куполами и открытыми высокими колокольнями, которые мы видели издалека. Нам случалось посещать величественные церкви зимние и летние, с многочисленными, сердце веселящими, стеклянными окнами; все они выстроены недавно, со времени правления гетмана Зиновия Хмеля (да продлит Господь жизнь его!). Имена у казаков, мужчин и женщин, все даются в честь самых уважаемых святых.
Священники их имеют особый знак: они носят колпаки из черного сукна с черной меховой опушкой, не отличающиеся от бархатных. У богатых из них колпаки из черного бархата с собольим мехом. Протопоп носит суконную шляпу с крестом; богатые – черную бархатную. Пред архиереями они стоят с открытой головой, равно и в церкви.
Мы отправились отсюда в среду утром 14 июня и ехали между многочисленными садами, коим нет счета, и реками справа и слева. Виднелись разнородные посевы вышиною в рост человека, подобные огромному морю по длине и ширине. Проехав одну милю, мы прибыли к довольно большому городу с деревянною обширною крепостью, со стенами кругом, со рвами и пушками; его имя Баланоука (Балановка). Вокруг каждого города, т. е. за крайними домами, бывает деревянная стена, а внутри другая. Над крепостными воротами стоит высокий деревянный брус с изображением распятого Христа (да будет прославлено имя Его!) и орудий Его распятия, т.е. молотка, клещей, гвоздей, лестницы и пр. Распятие существует со времен ляхов. И здесь также вышли нам навстречу. Через час мы выехали отсюда и, проехав еще милю, достигли трех других местечек, лежащих рядом на берегу реки, с тремя деревянными укреплениями и тремя рвами; имя их Самока (Сумовка). Нас повели в церковь в честь св. Параскевы.
Знай, что на дверях каждой из церквей казацких бывает железная цепь, вроде той цепи, которую налагают на шею пленникам. Мы спросили о ней, и нам сказали, что всякому, кто приходит в церковь на рассвете после звона184, вешают эту цепь на шею на целый день, и он остается распятым на дверном косяке, не имея возможности шевельнуться. Это его епитимья.
Через час мы выехали и переправились на судах близ этого города чрез упомянутую широкую реку, называемую Бухо (Буг). Затем мы проехали еще две мили и вечером прибыли к двум базарам с укреплениями, рвами и высокими крепостями внутри. Они называются Соболонка (Соболевка). В одной из крепостей есть одна церковь во имя Господа Христа, в другой – две величественные церкви во имя св. Николая и св. Михаила. Поблизости находятся два большие озера. Ради нас устроили большой крестный ход с хоругвями. Утром в четверг мы встали рано. Проехав менее двух миль, мы достигли другого местечка. Оно возвышенное, с укреплениями и прудами воды вокруг и называется Можука (Мочулка). В нем две высокие церкви во имя Успения и св. Николая. Проехали еще милю и прибыли к трем другим большим местечкам, которые имеют укрепления, каждое отдельно; имя их Стебаноука(Степановка); в каждом из них есть хорошая церковь: одна – во имя Владычицы, другие – св. Михаила и св. Николая. Но они пострадали от огня, ибо эти местечки из числа тех, на кои напали ляхи в пасхальные дни, перебили жителей и сожгли. Вслед за тем мы прибыли к другому местечку неподалеку от тех, с хорошим укреплением, по имени Фажна (Важна). Подле упомянутых местечек находятся пруды, на истоках которых стоят мельницы. Тут есть прекрасная церковь во имя св. Николая. Проехав еще милю, мы прибыли в другое местечко с укреплением и церковью во имя св. Николая. Оно называется Янио (Янов). Тут мы ночевали.
Все эти базары лежат в недалеком друг от друга расстоянии: и так по всей земле казаков. О, какая это благословенная страна! Не успеешь пройти расстояние, равное расстоянию между Алеппо и ханом Туман185, как встретишь по дороге десять, восемь или пять селений. Так на больших дорогах, а что справа и слева от них, то бессчетно. Каждый город непременно имеет три деревянные стены, содержимые в исправности: внешняя связана из отдельных частей186, чтобы конница не могла ворваться; две другие, со рвами между ними, находятся внутри города. Непременно бывает крепость с пушками, так что, в случае если жители будут побеждены неприятелем, который проникнет чрез все три стены, то они могут уйти в крепость и в ней обороняться. Подле городской стены находится большое озеро воды, наподобие огромного рва, и дорога проходит чрез него по узкому мосту. При великой опасности мост разрушают и потому не боятся врага.
Большая часть этих укреплений была построена только из опасения татар, которые появляются в этой стране неожиданно. Обыкновенно, выступая из своей страны, они не сообщают своим ратникам, куда идут, чтобы весть о том не распространилась. Они проходят расстояние пяти, шести дней пути в один день конными отрядами. У каждого всадника четыре, пять заводных лошадей и, когда какая-нибудь из них устанет, он садится на другую. Пройдя таким образом на расстояние месячного пути, они прячутся в горах и степях, ночью неожиданно нападают и убегают, ибо вовсе не имеют силы для войны. Таковы их действия в этой стране. Когда она находилась в руках ляхов, то каждые двадцать, тридцать, сорок или пятьдесят базаров были во власти одного бея, а казаки были его подданными, вернее рабами: их заставляли работать днем и ночью над сооружением этих укреплений, копаньем рвов и прудов для воды, очищением земель и прочим. Когда же овладел правлением гетман Зиновий Хмель (дай Бог ему долго жить!), то они получили все права и власть над тем самым, над чем в работе томились и страдали: враги обманулись в своих расчетах.
Глава VI. Украина. – Дальнейший путь. Разоренные местечки. Хмельницкий и казаки. Дворцы польских вельмож. Умань. Особенности церковной службы.
Вставши утром в пятницу, мы проехали одну милю и прибыли в местечко, или базар, по имени Явбаз (Обозовка?). Оно окружено прудами воды с мельницами. В нем есть красивая церковь. Крепость же и все стены сгорели, ибо это местечко из числа тех, которые были сожжены безбожными ляхами в ночи перед Пасхой. Так как этот город был хорошо укреплен, то жители соседних базаров бежали в него. Неверные осадили их, и как люди были не готовы в обороне, то враги одолели их, набросились на них и всех избили мечом; таким образом они сделались соучастниками Господа их Христа в страданиях. Их было тысячи. Вокруг этого города есть еще четыре базара, с которыми было поступлено так же.
Не останавливаясь, мы проехали еще одну малую милю и прибыли в местечко, по имени Талалайока (Талалаевка), с которым было сделано то же. Вскоре затем мы достигли другого базара, вблизи первого, по имени Городока(Орадовка). Укрепление его сожжено, но в нем осталось небольшое число людей. Наши сердца разрывались за них и по причине случившегося. Однако они вышли нас встретить по обычаю и привели нас в великую церковь, во имя св. Михаила. До сих пор мы не видели в земле казаков подобной ей по высоте и величественности ее пяти куполов. Решетка галереи, окружающей церковь, вся точеная, и колокольня над ее вратами также имеет решетку. Церковь эта новая, но жителям не удалось порадоваться на нее. Все мы много плакали по тем тысячам мучеников, коих убили враги веры и обманщики в этих сорока или пятидесяти местечках, в числе, может быть, 80 или 90 тысяч душ. О, неверные! О, нечистые люди! О, жестокие сердца! Что сделали женщины, девицы, дети и младенцы, чтоб их убивать? Если у вас есть мужество, идите воевать со старцем (да продлится его жизнь!), который сделал вас посмешищем мира, избил ваших вельмож и князей, истребил ваших храбрецов и отважных мужей и обратил вас в предмет презрения и посмеяния смотрящего. Его имя Хмель187. Какое это прекрасное имя: ловкий! Сами ляхи назвали его Хмелем, а слово «хмель» у них значит: ловкий. Так его назвал краль. Они применили к нему это прозвище «Хмель», по имени растения, которое у них произрастает; оно похоже на фасоль цветами и листьями, но вьется по деревьям подобно лефляфэ 188 . Этот род лефляфэ они сеют во всей этой стране в своих огородах и садах, где оно вьется по длинным жердям, которые они ставят для сей цели. Его плоды собирают после увядания цветов, которые испещрены зелеными пятнами, и кладут их в кипящую жидкость, которую они обращают в спиртной напиток, именно (кладут) в отвар овса189 (семени, похожего на пшеницу), из коего выгоняется крепкий спирт]. Зимою оно обыкновенно вянет и засыхает, а когда наступает весна на Пасхе, оно дает росток и поднимается. Поэтому они и сравнивали с ним Хмеля, ибо во время поста он прекращаете войну и битвы, слагает меч и ведет мирную жизнь у себя дома. Тогда являются те, у которых лет ни главы, ни веры, жгут, разоряют и убивают вплоть до Пасхи, а он сидит спокойно. Но когда наступит светлая Пасха [с ее цветами], он поднимается и к нему собирается 500.000 бойцов, воителей за веру православную, ратующих до самопожертвования по любви к Господу их, а не из желания получать содержание или иные выгоды. Хмель теперь может гордиться этим пред царями всей земли, ибо у него более 500.000 ратников, которые служат без всякого содержания. По его зову они являются к нему на помощь со своим запасом съестного и всего им необходимого. И они все, и он, от праздника Пасхи до великого заговенья190, обитают в степях, в разлуке с женами и детьми, в целомудрии и совершенной чистоте. В таком положении они находятся из года в год до сих пор, вот уже восемь лет. Какой это благословенный народ! Как он многочислен! Какая (строго) православная вера! Как она велика! Столько тысяч их убито [в сражениях или при нечаянном нападении], столько тысяч татары увели в плен, и все-таки они теперь насчитывают такое огромное множество войска (да будет благословен их Творец!).
Но сколько ляхов перебили казаки! сотни тысяч с женами и детьми, не оставляя из них ни единого. Мы усматривали дворцы их вельмож и правителей, находящиеся внутри крепостей, с большого расстояния, по той причине, что их высота с куполами и решетками громадна. Кто их осматривает и входит туда, восхищается их изяществом и устройством, а также их каптурами, кои много выше кипарисов; это места для огня, который разводят зимою. Теперь эти дворцы в развалинах, безлюдны и служат убежищем собакам и свиньям. Что касается породы жидов и армян, то их вконец истребили. Красивые дома, лавки и постоялые дворы, им принадлежавшие, теперь сделались логовищем для диких зверей, ибо Хмель (да будет долга его жизнь!), завладев этими многочисленными городами, истребил в них целиком все чужие народы, и теперь эта страна занята чисто-православными казаками.
Возвращаемся (к рассказу). Жители упомянутого города просили нашего владыку патриарха освятить их церковь, ибо проклятые ляхи в нее входили, разбили образа и осквернили ее. От Пасхи по сию пору в ней не служили, ожидая проезда чрез город архиерея, который бы освятил ее для них. Наш владыка патриарх совершил водосвятие и освятил церковь.
Тотчас после этого мы выехали и, сделав еще две (большие) мили, прибыли в большой город, разделенный на три крепости, из коих каждая на одной стороне. Третье из этих укреплений представляет огромную деревянную цитадель на возвышении, которую в настоящее время строят вновь: копают рвы, укрепляют прочными башнями и снабжают пушками. Имя города Хумано(Умань). Все по обыкновению вышли встретить нас с хоругвями и свечами, священники и дьяконы в облачениях, вместе с полковником Симеоном и его войском. Он стоял вне этого города со своим многочисленным отрядом для надзора за границей татар и ляхов.
Замечено нами, что на шеях лошадей вельмож в стране казаков висит серебряный крест, а на шеях лошадей воевод в Московии и между глазами и на уздечках все пространство покрыто золочеными крестами.
Нас привели в величественную высокую церковь с железным куполом красивого зеленого цвета. Она очень обширна, вся расписана и построена из дерева. Ее серебряные лампады со свечами прекрасного зеленого цвета многочисленны. Над нарфексом красивая звонница. В нем есть высокая решетка, обращенная к хоросу; за нею стоят певчие и поют по своим нотным книгам с органом191; голоса их раздаются подобно грому. Этот город есть первый большой город в земле казаков; его дома высоки и красивы, большая часть принадлежала ляхам, евреям и армянам; они со многими округлыми окнами из разноцветного стекла, над которыми висят иконы. Горожане одеты в очень хорошее платье. В городе девять великолепных церквей с высокими куполами: во имя Воскресения, Вознесения, св. Троицы, Рождества Богородицы, Успения, св. Михаила, св. Николая, Воздвижения Креста, а также в честь св. Пасхи; ибо этот город был центральным и столичным при ляхах и заключает много их царских дворцов.
В субботу мы слушали у них литургию, от которой вышли не раньше, как наши ноги стали никуда не годны от долгого стояния, ибо, как мы упоминали, в церквах у них нет сидений. Они очень растягивают свои молитвы, пение и литургии: в особенности, когда говорит ектению священник или дьякон и певчие, стоящие наверху, поют на их языке: « Хосбуди бумилуй», то есть Кирие элейсон, то каждое поется по нотам около четверти часа. Мы сосчитали, что при «έπωμεν πάντεϛ», то есть «рцем все», священник в земле казаков и в стране московитов возглашает это в пятнадцати прошениях и при каждом прошении «Господи помилуй» поется много раз. Мы насчитали, что они пели «Господи помилуй» при этой ектении до ста раз и точно так же при других ектениях. Читают непременно два апостола и два евангелия. Чтец произносит апостол лучшим напевом, чем мы читаем евангелие, слово за слово. Непременно читают с пением псалмы Давида и прокимен со стихирами на каждый день в течение всего года, также при чтении192 евангелия, «слава Тебе, Господи, слава Тебе», как в начале, так и в конце, поют с органом. Что касается прекрасного пения ими «Достойно есть», то все присутствующие священники с клиросными мальчиками собираются на середину (церкви) и поют эту песнь хором от всего сердца. При упоминании Богородицы все делают земные поклоны, имея голову обнаженною, даже священники. Ты мог бы видеть их, читатель, стоящими в церкви недвижимо, подобно камням. Мы же много страдали от усталости, так что душа у нас разрывалась от изнеможения и тоски. Но с их стороны, как нами упомянуто, мы видели чрезвычайную набожность, богобоязненность и смирение. Они являлись толпами, спеша друг перед другом, чтобы получить благословение и приложиться ко кресту из рук нашего владыки патриарха. Когда мы проезжали по дорогам, то они, видя поднятый на шест крест, хотя бы были заняты в это время жатвой, обращались лицом к востоку, с женами и детьми, и творили крестное знамение; мужчины и юноши бросали серпы и работу и спешили бегом для получения благословения от нашего владыки патриарха. Проезжающие сходили с коней и из экипажей еще издали, отходили от дороги и стояли в ряд с обнаженными головами, пока не проедет мимо них наш владыка патриарх в своем экипаже. Они кланялись до земли, потом подходили, прикладывались ко кресту и его правой руке и уходили.
Возвращаемся. Мы вышли от обедни около полудня. Упомянутый полковник Симеон со своим киайей193 поддерживал под руки нашего владыку патриарха по их обычаю, пока не ввел его в свой дом. Наш владыка совершил для него водосвятие и прочел над ним и его супругой молитву отпущения грехов. Мы сели за трапезу. Когда мы встали, он нас проводил до места нашей остановки.
Не останавливаясь, мы проехали еще одну малую милю и прибыли в местечко, по имени Талалайока (Талалаевка), с которым было сделано то же. Вскоре затем мы достигли другого базара, вблизи первого, по имени Городока(Орадовка). Укрепление его сожжено, но в нем осталось небольшое число людей. Наши сердца разрывались за них и по причине случившегося. Однако они вышли нас встретить по обычаю и привели нас в великую церковь, во имя св. Михаила. До сих пор мы не видели в земле казаков подобной ей по высоте и величественности ее пяти куполов. Решетка галереи, окружающей церковь, вся точеная, и колокольня над ее вратами также имеет решетку. Церковь эта новая, но жителям не удалось порадоваться на нее. Все мы много плакали по тем тысячам мучеников, коих убили враги веры и обманщики в этих сорока или пятидесяти местечках, в числе, может быть, 80 или 90 тысяч душ. О, неверные! О, нечистые люди! О, жестокие сердца! Что сделали женщины, девицы, дети и младенцы, чтоб их убивать? Если у вас есть мужество, идите воевать со старцем (да продлится его жизнь!), который сделал вас посмешищем мира, избил ваших вельмож и князей, истребил ваших храбрецов и отважных мужей и обратил вас в предмет презрения и посмеяния смотрящего. Его имя Хмель187. Какое это прекрасное имя: ловкий! Сами ляхи назвали его Хмелем, а слово «хмель» у них значит: ловкий. Так его назвал краль. Они применили к нему это прозвище «Хмель», по имени растения, которое у них произрастает; оно похоже на фасоль цветами и листьями, но вьется по деревьям подобно лефляфэ 188 . Этот род лефляфэ они сеют во всей этой стране в своих огородах и садах, где оно вьется по длинным жердям, которые они ставят для сей цели. Его плоды собирают после увядания цветов, которые испещрены зелеными пятнами, и кладут их в кипящую жидкость, которую они обращают в спиртной напиток, именно (кладут) в отвар овса189 (семени, похожего на пшеницу), из коего выгоняется крепкий спирт]. Зимою оно обыкновенно вянет и засыхает, а когда наступает весна на Пасхе, оно дает росток и поднимается. Поэтому они и сравнивали с ним Хмеля, ибо во время поста он прекращаете войну и битвы, слагает меч и ведет мирную жизнь у себя дома. Тогда являются те, у которых лет ни главы, ни веры, жгут, разоряют и убивают вплоть до Пасхи, а он сидит спокойно. Но когда наступит светлая Пасха [с ее цветами], он поднимается и к нему собирается 500.000 бойцов, воителей за веру православную, ратующих до самопожертвования по любви к Господу их, а не из желания получать содержание или иные выгоды. Хмель теперь может гордиться этим пред царями всей земли, ибо у него более 500.000 ратников, которые служат без всякого содержания. По его зову они являются к нему на помощь со своим запасом съестного и всего им необходимого. И они все, и он, от праздника Пасхи до великого заговенья190, обитают в степях, в разлуке с женами и детьми, в целомудрии и совершенной чистоте. В таком положении они находятся из года в год до сих пор, вот уже восемь лет. Какой это благословенный народ! Как он многочислен! Какая (строго) православная вера! Как она велика! Столько тысяч их убито [в сражениях или при нечаянном нападении], столько тысяч татары увели в плен, и все-таки они теперь насчитывают такое огромное множество войска (да будет благословен их Творец!).
Но сколько ляхов перебили казаки! сотни тысяч с женами и детьми, не оставляя из них ни единого. Мы усматривали дворцы их вельмож и правителей, находящиеся внутри крепостей, с большого расстояния, по той причине, что их высота с куполами и решетками громадна. Кто их осматривает и входит туда, восхищается их изяществом и устройством, а также их каптурами, кои много выше кипарисов; это места для огня, который разводят зимою. Теперь эти дворцы в развалинах, безлюдны и служат убежищем собакам и свиньям. Что касается породы жидов и армян, то их вконец истребили. Красивые дома, лавки и постоялые дворы, им принадлежавшие, теперь сделались логовищем для диких зверей, ибо Хмель (да будет долга его жизнь!), завладев этими многочисленными городами, истребил в них целиком все чужие народы, и теперь эта страна занята чисто-православными казаками.
Возвращаемся (к рассказу). Жители упомянутого города просили нашего владыку патриарха освятить их церковь, ибо проклятые ляхи в нее входили, разбили образа и осквернили ее. От Пасхи по сию пору в ней не служили, ожидая проезда чрез город архиерея, который бы освятил ее для них. Наш владыка патриарх совершил водосвятие и освятил церковь.
Тотчас после этого мы выехали и, сделав еще две (большие) мили, прибыли в большой город, разделенный на три крепости, из коих каждая на одной стороне. Третье из этих укреплений представляет огромную деревянную цитадель на возвышении, которую в настоящее время строят вновь: копают рвы, укрепляют прочными башнями и снабжают пушками. Имя города Хумано(Умань). Все по обыкновению вышли встретить нас с хоругвями и свечами, священники и дьяконы в облачениях, вместе с полковником Симеоном и его войском. Он стоял вне этого города со своим многочисленным отрядом для надзора за границей татар и ляхов.
Замечено нами, что на шеях лошадей вельмож в стране казаков висит серебряный крест, а на шеях лошадей воевод в Московии и между глазами и на уздечках все пространство покрыто золочеными крестами.
Нас привели в величественную высокую церковь с железным куполом красивого зеленого цвета. Она очень обширна, вся расписана и построена из дерева. Ее серебряные лампады со свечами прекрасного зеленого цвета многочисленны. Над нарфексом красивая звонница. В нем есть высокая решетка, обращенная к хоросу; за нею стоят певчие и поют по своим нотным книгам с органом191; голоса их раздаются подобно грому. Этот город есть первый большой город в земле казаков; его дома высоки и красивы, большая часть принадлежала ляхам, евреям и армянам; они со многими округлыми окнами из разноцветного стекла, над которыми висят иконы. Горожане одеты в очень хорошее платье. В городе девять великолепных церквей с высокими куполами: во имя Воскресения, Вознесения, св. Троицы, Рождества Богородицы, Успения, св. Михаила, св. Николая, Воздвижения Креста, а также в честь св. Пасхи; ибо этот город был центральным и столичным при ляхах и заключает много их царских дворцов.
В субботу мы слушали у них литургию, от которой вышли не раньше, как наши ноги стали никуда не годны от долгого стояния, ибо, как мы упоминали, в церквах у них нет сидений. Они очень растягивают свои молитвы, пение и литургии: в особенности, когда говорит ектению священник или дьякон и певчие, стоящие наверху, поют на их языке: « Хосбуди бумилуй», то есть Кирие элейсон, то каждое поется по нотам около четверти часа. Мы сосчитали, что при «έπωμεν πάντεϛ», то есть «рцем все», священник в земле казаков и в стране московитов возглашает это в пятнадцати прошениях и при каждом прошении «Господи помилуй» поется много раз. Мы насчитали, что они пели «Господи помилуй» при этой ектении до ста раз и точно так же при других ектениях. Читают непременно два апостола и два евангелия. Чтец произносит апостол лучшим напевом, чем мы читаем евангелие, слово за слово. Непременно читают с пением псалмы Давида и прокимен со стихирами на каждый день в течение всего года, также при чтении192 евангелия, «слава Тебе, Господи, слава Тебе», как в начале, так и в конце, поют с органом. Что касается прекрасного пения ими «Достойно есть», то все присутствующие священники с клиросными мальчиками собираются на середину (церкви) и поют эту песнь хором от всего сердца. При упоминании Богородицы все делают земные поклоны, имея голову обнаженною, даже священники. Ты мог бы видеть их, читатель, стоящими в церкви недвижимо, подобно камням. Мы же много страдали от усталости, так что душа у нас разрывалась от изнеможения и тоски. Но с их стороны, как нами упомянуто, мы видели чрезвычайную набожность, богобоязненность и смирение. Они являлись толпами, спеша друг перед другом, чтобы получить благословение и приложиться ко кресту из рук нашего владыки патриарха. Когда мы проезжали по дорогам, то они, видя поднятый на шест крест, хотя бы были заняты в это время жатвой, обращались лицом к востоку, с женами и детьми, и творили крестное знамение; мужчины и юноши бросали серпы и работу и спешили бегом для получения благословения от нашего владыки патриарха. Проезжающие сходили с коней и из экипажей еще издали, отходили от дороги и стояли в ряд с обнаженными головами, пока не проедет мимо них наш владыка патриарх в своем экипаже. Они кланялись до земли, потом подходили, прикладывались ко кресту и его правой руке и уходили.
Возвращаемся. Мы вышли от обедни около полудня. Упомянутый полковник Симеон со своим киайей193 поддерживал под руки нашего владыку патриарха по их обычаю, пока не ввел его в свой дом. Наш владыка совершил для него водосвятие и прочел над ним и его супругой молитву отпущения грехов. Мы сели за трапезу. Когда мы встали, он нас проводил до места нашей остановки.
Глава VII. Украина. – Дальнейший путь. Торжественные встречи патриарха. Дворец Калиновского в Маньковке. Польские правители. Церковь. Армяне и евреи.
Мы выехали из Умани. Полковник проводил нас за город и назначил нам отряд, как раньше. Мы сделали одну милю и прибыли в другой базар с укреплениями и цитаделью, по имени Краснобула (Краснополка). По обыкновению нам была устроена встреча; ибо всякий раз как мы уезжали из какого-нибудь города, один из ратников, нас сопровождавших, опережал нас, везя письмо от полковника ко всем его подчиненным с оповещением им, чтобы они приготовили помещение, кушанья и напитки в количестве, достаточном для всех наших спутников, – нас было около сорока человек: мы и наши служители, наши спутники, игумены монастырей, и их слуги – а также приготовили бы лошадей для наших экипажей и накосили свежей травы для лошадей, ибо, как мы упомянули, в этой стране во все лето до октября бывает зелень и цветы, и мы чрезвычайно удивлялись весенним цветам в летнее время.
Нас обыкновенно встречали за городом, по их обычаю, с хлебом, ради благословения; также, когда мы садились за стол, прежде всего клали хлеб. Жители города вышли нам навстречу на некоторое расстояние за город, как мы уже рассказывали. Бывало, когда приближались хоругви и кресты, наш владыка патриарх, из благоговения к ним, выходил (из экипажа), по своему всегдашнему обыкновению, и шел в мантии на большое расстояние, пока не входили в церковь, откуда мы таким же образом шли до (приготовленного нам) помещения, у ворот которого водружался крест на шесте.
Посетив церковь св. Михаила, мы тотчас уехали и, сделав еще милю, вечером в пятое воскресенье по Пятидесятнице прибыли в большой город с тремя укреплениями и тремя цитаделями, по имени Макука (Маньковка). Он имеет четыре большие пруда; дома его великолепны, красивы: они принадлежали евреям и армянам. В нем четыре церкви: во имя Преображения Господня, св. Михаила, Владычицы и св. Николая. За городом есть монастырь во имя св. Георгия, который теперь строят вновь.
Мы были встречены по обычаю за городом священниками и дьяконами с хоругвями, крестами и многочисленными свечами. Нас ввели в церковь с пением, которое продолжалось, пока протопоп не сказал ектению, поминая имя нашего владыки патриарха антиохийского, их митрополита Сильвестра, гетмана Зиновия и царя Алексия, по всегдашнему обыкновению. Они вышли впереди нас в облачениях со свечами и пением, пока не поместили нас в (приготовленном для нас) доме. Наш владыка патриарх преподал им благословение, и они ушли.
Знай, что в этой земле казаков нет вина, но взамен его пьют отвар ячменя, очень приятный на вкус. Мы пили его вместо вина: что же было делать? Но этот ячменный отвар прохладителен для желудка, особенно в летнее время. Что касается меда, который также варят, то он опьяняет. Варится еще водка, которая делается из фариза 194 (ржи), походящей на зерна пшеничного плевела; она дешева и в большом изобилии.
Вставши поутру в это воскресенье, мы отстояли у них утреню, а потом обедню. Затем я пошел осматривать дворец правителя этого города, которого звали Калиноске (Калиновский). Он был из числа значительных правителей страны ляхов. Главных между ними было четверо: один назывался Потоске(Потоцкий), второй – Комиссари; это тот самый, о котором мы рассказывали, как он был убит в начале правления казаков; он имел 200,000 войска. Третий – этот Калиновский. От города Умани до Рашкова, включая этот последний, все, с другими городами в значительном числе, принадлежало ему и составляло его владение. Ом имел сорок голов лучших ценных турецких коней и двенадцать тысяч собственных храбрецов, одетых все в дорогие платья, да кроме них у него было много тысяч войска. Когда пришел Хмель и воевал с ним и он был разбит, татары взяли его пленником в свою страну вместе с Потоцким. Тогда молдавский господарь Василий поручился за них, пока они не откупились, каждый восемьюдесятью тысяч золотых. Четвертый архонт (вельможа) назывался Фишнафаске (Вишневецкий). Он был третьим правителем по ту сторону реки Днепра.
Василий, освобождая их, имел в виду сделать им доброе дело, чтобы потом они воздали ему лучшим. И точно, они воздали, ибо именно ляхи послали помощь его врагу Стефану воеводе, когда тот шел войной под крепость Сучаву, попали, стреляя из пушек, в Тимофея, сына Хмеля, его зятя, и убили его, как мы о том рассказывали. Василий обманулся в своих предположениях, да и Хмель за это сильно разгневался на него, ибо те двое, вернувшись в свою страну, возобновили войну с Хмелем и казаками, но храбрый Тимофей выступил против них, сразился с ними и, убив обоих своим мечом, стер память их с лица земли.
Что касается палат Калиновского, то они находятся на краю города и видны с большого расстояния по причине своей высоты. Между ними и городом большая река и огромный пруд с мостом. Палаты представляют крепость на вершине высокого холма; вокруг них большой ров и деревянная стена; наружная – связана (из кольев) против нападения конницы, а другая, внутренняя, сплошная. Перед воротами стоят большие пушки, а над воротными столбами с обеих сторон малые пушки. По окружности крепости устроены прочные деревянные башни. Внутри двора есть обширная площадка, в передней стороне которой возвышается великолепное здание – дворец, весь из крепкого, несгораемого дерева малуль (дуб?), гладко обтесанного с четырех сторон, отполированного и совершенно сплошного, так что не заметно склейки, а подумаешь, что весь дом или стена из одного куска в длину и ширину. Длина каждой доски, или четырехугольного бруса, пятьдесят локтей и более, по нашему измерению, а в ширину четыре локтя. По всему громадному дворцу в каждой стороны четыре таких бруса лежат вдоль один на другом до потолка. В этом здании множество помещений, над которыми еще есть комнаты этажами, один на другом. Что касается каптуров и печей, то есть мест для огня в зимнее время, то они громадны, и по высоте много больше кипарисов, проникают до самого верхнего этажа и весьма широки. Близ этого дворца есть огромные конюшни. Мы поднялись по нескольким лестницам на самый верх другого летнего дворца, что над воротами крепости. Это целые дворцы, один над другим, имеющие множество окон со всех сторон. Они походят на постройки горы св. Симеона195 у нас и округа Маарра196; весьма красивы и изукрашены резьбой. Сидящему в верхнем этаже видно, может быть, на расстояние одного дня пути и более, места и дороги, куда он думает направляться. Теперь эти палаты в развалинах, никем не обитаемы и будто плачут по своим прежним владельцам.
Затем мы спустились и пошли к великой церкви, что перед крепостью, во имя св. Николая; так ее назвали теперь казаки. В настоящее время они работают над ее куполами. Она из числа самых великолепных церквей по своей архитектуре, величественности, высоте и размерам. Внутри ее есть отгороженные места наподобие креста, то есть, оба клироса находятся в углублении. Алтарь благолепный, большой; в нем, там, где кафедра (горнее место), стоят четыре огромные деревянные колонны, с резьбой и раскраской, все в позолоте, ничем не отличающиеся от кованых (из золота); над ними возвышается род купола. Что касается тябла, то его делают вновь. На обоих клиросах есть места, где стоят священники и певчие: они остались со времен ляхов. Все колонны и деревянные части церкви, а также аналои, на которые кладут книги, покрыты резьбой и позолотой. Над большим нарфексом есть места с решетками, выходящие на хорос; там стоят певчие и поют с органом. Высота лестницы, ведущей в это место, очень велика. За церковными вратами находится колокольня. Церковный двор окружен деревянной стеной и садиками197.
Равно и все дома этого города красивы и дерево их гладко обтесано и отполировано, ибо, как мы упомянули, они принадлежали армянам и евреям, коих казаки стерли в лица земли, завладев их добром и богатством, их домами, имуществом, садами и землями. Они стоят того, ибо в дни ляхов они-то были правителями и господами, заведовали таможнями и в конец поработили казаков. Когда Творец даровал власть этим последним, то они стерли и самую память об них с лица земли. О, какой это благословенный народ! и какая это благословенная страна! Великое достоинство ее в том, что нет в ней совершенно ни одного чужого иной веры, а только чисто православные, верные и набожные. Какая ревность, свойственная святой душе и чистой вере, поистине православной! Блаженны глаза наши за то, что они видели, уши наши за то, что они слышали, и сердца наши за испытанную ими радость и восхищение. Быв в плену и рабстве, казаки теперь живут в радости, веселье и свободе; построили соборные церкви, соорудив благолепные иконы, честные и божественные иконостасы и знамена с крестами (хоругви). Как мы заметили, церкви одна другой благолепнее, лучше, прекраснее, выше и больше; иконостасы, тябла и иконы одни других красивее и превосходнее; даже сельские церкви одна лучше другой. Люди начали громогласно исповедовать свою веру с новым рвением и предались с большою страстью учению, чтению и церковному пению приятным напевом. И они достойны этого, ибо живут, довольствуясь весьма малым, едят, что случится, и одеваются, во что придется.
Нас обыкновенно встречали за городом, по их обычаю, с хлебом, ради благословения; также, когда мы садились за стол, прежде всего клали хлеб. Жители города вышли нам навстречу на некоторое расстояние за город, как мы уже рассказывали. Бывало, когда приближались хоругви и кресты, наш владыка патриарх, из благоговения к ним, выходил (из экипажа), по своему всегдашнему обыкновению, и шел в мантии на большое расстояние, пока не входили в церковь, откуда мы таким же образом шли до (приготовленного нам) помещения, у ворот которого водружался крест на шесте.
Посетив церковь св. Михаила, мы тотчас уехали и, сделав еще милю, вечером в пятое воскресенье по Пятидесятнице прибыли в большой город с тремя укреплениями и тремя цитаделями, по имени Макука (Маньковка). Он имеет четыре большие пруда; дома его великолепны, красивы: они принадлежали евреям и армянам. В нем четыре церкви: во имя Преображения Господня, св. Михаила, Владычицы и св. Николая. За городом есть монастырь во имя св. Георгия, который теперь строят вновь.
Мы были встречены по обычаю за городом священниками и дьяконами с хоругвями, крестами и многочисленными свечами. Нас ввели в церковь с пением, которое продолжалось, пока протопоп не сказал ектению, поминая имя нашего владыки патриарха антиохийского, их митрополита Сильвестра, гетмана Зиновия и царя Алексия, по всегдашнему обыкновению. Они вышли впереди нас в облачениях со свечами и пением, пока не поместили нас в (приготовленном для нас) доме. Наш владыка патриарх преподал им благословение, и они ушли.
Знай, что в этой земле казаков нет вина, но взамен его пьют отвар ячменя, очень приятный на вкус. Мы пили его вместо вина: что же было делать? Но этот ячменный отвар прохладителен для желудка, особенно в летнее время. Что касается меда, который также варят, то он опьяняет. Варится еще водка, которая делается из фариза 194 (ржи), походящей на зерна пшеничного плевела; она дешева и в большом изобилии.
Вставши поутру в это воскресенье, мы отстояли у них утреню, а потом обедню. Затем я пошел осматривать дворец правителя этого города, которого звали Калиноске (Калиновский). Он был из числа значительных правителей страны ляхов. Главных между ними было четверо: один назывался Потоске(Потоцкий), второй – Комиссари; это тот самый, о котором мы рассказывали, как он был убит в начале правления казаков; он имел 200,000 войска. Третий – этот Калиновский. От города Умани до Рашкова, включая этот последний, все, с другими городами в значительном числе, принадлежало ему и составляло его владение. Ом имел сорок голов лучших ценных турецких коней и двенадцать тысяч собственных храбрецов, одетых все в дорогие платья, да кроме них у него было много тысяч войска. Когда пришел Хмель и воевал с ним и он был разбит, татары взяли его пленником в свою страну вместе с Потоцким. Тогда молдавский господарь Василий поручился за них, пока они не откупились, каждый восемьюдесятью тысяч золотых. Четвертый архонт (вельможа) назывался Фишнафаске (Вишневецкий). Он был третьим правителем по ту сторону реки Днепра.
Василий, освобождая их, имел в виду сделать им доброе дело, чтобы потом они воздали ему лучшим. И точно, они воздали, ибо именно ляхи послали помощь его врагу Стефану воеводе, когда тот шел войной под крепость Сучаву, попали, стреляя из пушек, в Тимофея, сына Хмеля, его зятя, и убили его, как мы о том рассказывали. Василий обманулся в своих предположениях, да и Хмель за это сильно разгневался на него, ибо те двое, вернувшись в свою страну, возобновили войну с Хмелем и казаками, но храбрый Тимофей выступил против них, сразился с ними и, убив обоих своим мечом, стер память их с лица земли.
Что касается палат Калиновского, то они находятся на краю города и видны с большого расстояния по причине своей высоты. Между ними и городом большая река и огромный пруд с мостом. Палаты представляют крепость на вершине высокого холма; вокруг них большой ров и деревянная стена; наружная – связана (из кольев) против нападения конницы, а другая, внутренняя, сплошная. Перед воротами стоят большие пушки, а над воротными столбами с обеих сторон малые пушки. По окружности крепости устроены прочные деревянные башни. Внутри двора есть обширная площадка, в передней стороне которой возвышается великолепное здание – дворец, весь из крепкого, несгораемого дерева малуль (дуб?), гладко обтесанного с четырех сторон, отполированного и совершенно сплошного, так что не заметно склейки, а подумаешь, что весь дом или стена из одного куска в длину и ширину. Длина каждой доски, или четырехугольного бруса, пятьдесят локтей и более, по нашему измерению, а в ширину четыре локтя. По всему громадному дворцу в каждой стороны четыре таких бруса лежат вдоль один на другом до потолка. В этом здании множество помещений, над которыми еще есть комнаты этажами, один на другом. Что касается каптуров и печей, то есть мест для огня в зимнее время, то они громадны, и по высоте много больше кипарисов, проникают до самого верхнего этажа и весьма широки. Близ этого дворца есть огромные конюшни. Мы поднялись по нескольким лестницам на самый верх другого летнего дворца, что над воротами крепости. Это целые дворцы, один над другим, имеющие множество окон со всех сторон. Они походят на постройки горы св. Симеона195 у нас и округа Маарра196; весьма красивы и изукрашены резьбой. Сидящему в верхнем этаже видно, может быть, на расстояние одного дня пути и более, места и дороги, куда он думает направляться. Теперь эти палаты в развалинах, никем не обитаемы и будто плачут по своим прежним владельцам.
Затем мы спустились и пошли к великой церкви, что перед крепостью, во имя св. Николая; так ее назвали теперь казаки. В настоящее время они работают над ее куполами. Она из числа самых великолепных церквей по своей архитектуре, величественности, высоте и размерам. Внутри ее есть отгороженные места наподобие креста, то есть, оба клироса находятся в углублении. Алтарь благолепный, большой; в нем, там, где кафедра (горнее место), стоят четыре огромные деревянные колонны, с резьбой и раскраской, все в позолоте, ничем не отличающиеся от кованых (из золота); над ними возвышается род купола. Что касается тябла, то его делают вновь. На обоих клиросах есть места, где стоят священники и певчие: они остались со времен ляхов. Все колонны и деревянные части церкви, а также аналои, на которые кладут книги, покрыты резьбой и позолотой. Над большим нарфексом есть места с решетками, выходящие на хорос; там стоят певчие и поют с органом. Высота лестницы, ведущей в это место, очень велика. За церковными вратами находится колокольня. Церковный двор окружен деревянной стеной и садиками197.
Равно и все дома этого города красивы и дерево их гладко обтесано и отполировано, ибо, как мы упомянули, они принадлежали армянам и евреям, коих казаки стерли в лица земли, завладев их добром и богатством, их домами, имуществом, садами и землями. Они стоят того, ибо в дни ляхов они-то были правителями и господами, заведовали таможнями и в конец поработили казаков. Когда Творец даровал власть этим последним, то они стерли и самую память об них с лица земли. О, какой это благословенный народ! и какая это благословенная страна! Великое достоинство ее в том, что нет в ней совершенно ни одного чужого иной веры, а только чисто православные, верные и набожные. Какая ревность, свойственная святой душе и чистой вере, поистине православной! Блаженны глаза наши за то, что они видели, уши наши за то, что они слышали, и сердца наши за испытанную ими радость и восхищение. Быв в плену и рабстве, казаки теперь живут в радости, веселье и свободе; построили соборные церкви, соорудив благолепные иконы, честные и божественные иконостасы и знамена с крестами (хоругви). Как мы заметили, церкви одна другой благолепнее, лучше, прекраснее, выше и больше; иконостасы, тябла и иконы одни других красивее и превосходнее; даже сельские церкви одна лучше другой. Люди начали громогласно исповедовать свою веру с новым рвением и предались с большою страстью учению, чтению и церковному пению приятным напевом. И они достойны этого, ибо живут, довольствуясь весьма малым, едят, что случится, и одеваются, во что придется.
Глава VIII. Украина. – Дальнейший путь. Мельницы. Леса. Дети. Домашние животные. Породы свиней.
Встав поутру в понедельник 19 июня, мы проехали две мили и прибыли в другой большой базар, находящийся между горами, с укреплениями и цитаделью, устроенной из обрыва одной из гор, с большим озером, протекающим в долине, на плотине которого стоят четыре мельницы с удивительными двигательными снарядами, как и во всех других мельницах этих стран: поток воды низвергается сверху и приводит во вращение наружные колеса, коих ось вертит мельницы для измельчения пшеницы. Есть также снаряды, которые приводят в действие толчеи для ржи и ячменя, при чем песты то поднимаются, то опускаются в ступы. Рожь употребляют истолченной и размельченной для выкуривания водки, а ячмень варят и извлекают его сок. Имеются еще толчеи для льна, который сеют для изготовления из него сорочек. Между колесами снаружи находятся большие деревянные чаны, в которых во времена ляхов валяли сукна, после того как вода протекала по ним в течение многих дней.
Возвращаемся. Имя упомянутого города Буки. В нем три церкви: во имя Успения Богоматери, св. Михаила и св. Илии. После того как нас встретили по обычаю с хоругвями (жители) и священники и мы побывали в церкви, нашего владыку патриарха попросили освятить для них новую, четвертую церковь, еще неоконченную. Нас новели туда с крестным ходом. Мы вошли. Наш владыка патриарх, совершив водосвятие, окропил всю церковь и алтарь, утвердил престол и жертвенник, освятил их божественным миром, прочел над ними положенные молитвы и наименовал церковь в честь Святого Рождества, затем окропил всех присутствующих св. водой. Бывало, всякий раз как мы вступали в какую-нибудь деревню или город, нас встречали священники с сосудом св. воды, и когда наш патриарх выходил из экипажа и прикладывался ко крестам и образам, которые они держали в руках, а они лобызали его крест и правую руку, то ему подносили сосуд со св. водой и он крестообразно окроплял присутствующих базиликом. Точно так же, когда мы входили в церковь, то после ектении и совершения отпуста обыкновенно ставили для него кресло, дабы он окропил св. водой всех присутствующих одного за другим. При выходе из церкви, он окроплял всех жителей города направо и налево, пока мы не доходили до (приготовленного нам) помещения.
С того времени как мы вступили в землю казаков и до нашего выезда из нее, мы, по их обычаю, безвозмездно пользовались каруцами198 и лошадьми на подмогу для перевозки нашей клади из города в город, ибо наши лошади выбились из сил на этом долгом пути.
Не медля, мы выехали из этого города и сделали четыре мили. Весь наш путь лежал по громадному лесу из деревьев малуль (дуб?). Его рубили, выжигали корни, вспахивали землю и делали на месте него посевы. Так поступали жители во всей этой стране; а в дни владычества ляхов, как нам рассказывали, путешественник не мог видеть Солнца: так были громадны и густы леса, потому что ляхи очень заботились о них и выращивали как сады, о чем нами упомянуто, нуждаясь в лесе для постройки городских стен, укреплений и домов. Казаки же, завладев лесом, разделили землю (на участки), устроили изгороди и межи и рубят его ночью и днем.
Вечером мы прибыли в большой город также с укреплением, водами и садами, ибо эта благословенная страна подобна гранату по своей величине и цветущему положению. Имя города Лисинка (Лисянка). В нем четыре церкви. Ту, что во имя Преображения Господня, мы посетили. Над ее вратами висит новый, весьма большой медный колокол, коего звон мы слышали на расстоянии часа езды. Куполы ее из железной жести. Великую церковь у них называют соборною. Остальные три церкви – во имя Владычицы, св. Михаила и св. Николая. Еще есть большой монастырь во имя св. Троицы; в его церкви мы видели икону Владычицы в образе увенчанной невесты. По всей же дороге сюда мы видали Ее изображения в виде девственницы, непорочной девы с розовыми щеками. В этой церкви висит также люстра из оленьих рогов, наподобие тех, в которых явился Христос Евстафию и говорил с ним.
Из этого города мы отправили к Богом хранимому Хмелю, гетману Зиновию, письмо, в котором извещали его, по обычаю, о своем прибыли, ибо он с войском своим стоял на расстоянии четырех больших миль от этого города.
Во вторник, выехав из города, мы проехали одну большую милю и прибыли в другой базар с укреплением, новым рвом и с прудом, по имени Мадфадкан(Медвин). В нем три церкви: во имя Владычицы, св. Николая и св. Георгия. Тут бывает ярмарка для купли и продажи в праздник Рождества Иоанна Крестителя 24 июня.
Выступив отсюда, мы проехали еще две большие мили по обширному лесу между двумя горами, дорогой узкой и трудной, идущей по долине. Чрез небольшие промежутки дорога перегорожена связанными бревнами для воспрепятствования нападению конницы. С правой и с левой стороны находятся благоустроенные дома, числом около трехсот. На дне долины у них идут один за другим до десяти прудов для рыбы; вода течет из одного пруда в другой, т. е. из протока плотины первого ко второму, от второго к третьему... На прудах мельницы; плотины обсажены многочисленными ветлами.
Заметь, что по озерам всех этих стран растет обыкновенно во множестве желтый цветок нинуфар (кувшинка), а также двойной белый.
Ничто так не удивляло нас, как изобилие у них запасов и птиц, именно: кур, гусей, уток, индюшек, которые во множестве гуляют в полях и лесах, кормясь вдали от городов и деревень. Они кладут свои яйца среди леса и в скрытых местах, потому что некому их разыскивать по причине их множества. В этой стране нет и не знают ни хорьков, ни хищных зверей, ни пресмыкающихся; а если изредка и попадаются змеи, как мы видели одну по пути из Валахии до столицы Московии и убили ее, то они безвредны. Нет у них ни воров, на грабителей.
Знай, что в домах этой страны мы видали людей, животных и птиц (вместе) и весьма удивлялись изобилию у них всяких благ. Ты увидишь, читатель, в доме каждого человека по десяти и более детей с белыми волосами на голове; за большую белизну мы называли их старцами. Они погодки и идут лесенкой один за другим, что еще больше увеличивало наше удивление. Дети выходили из домов посмотреть на нас, но больше мы на них любовались: ты увидел бы, что большой стоит с краю, подле него пониже его на пядень, и так все ниже и ниже до самого маленького с другого края. Да будет благословен их Творец! Что нам сказать об этом благословенном народе? из них убиты в эти годы во время походов сотни тысяч, и татары забрали их в плен тысячи; моровой язвы они прежде не ведали, но в эти годы она появилась у них, унеся из них сотни тысяч в сады блаженства. При всем том они многочисленны, как муравьи, и бессчетнее звезд. Подумаешь, что женщина у них бывает беременна и родит три, четыре раза в год и всякий раз по три, по четыре (младенца) вместе. Но вернее то, как нам говорили, что в этой стране нет ни одной женщины бесплодной199. Это дело очевидное, для всякого несомненное и испытанное.
Что касается их домашних животных и скота, то ты увидишь, читатель, в доме каждого хозяина (да благословится Творец!) десять родов животных: во-первых, лошади, во-вторых, коровы, в-третьих, овцы, в-четвертых, козы, похожие на газелей, в-пятых, свиньи, в-шестых, куры, в-седьмых, гуси, в-восьмых, утки, в-девятых, индюшки во множестве, у некоторых, в-десятых, голуби, для которых есть места над потолками домов. Держат также собак.
Больше всего нас удивляли различные породы свиней разного цвета и вида. Они бывают черные, белые, красные, рыжие, желтые и синие; также черные с белыми пятнами, синие с красными пятнами, красные с желтыми пятнами, белые с рыжими пятнами; некоторые из них пестрые, а иные полосатые в разных видах. Как часто мы смотрели и смеялись на их детенышей! Нам ни разу не удавалось удержать хоть одного из них; несомненно, у них в брюхе дьяволы: они ускользают, как ртуть, их голоса отдаются эхом на дальнее расстояние. Самки их рождают три раза в году: первый раз в своей жизни приносят одиннадцать поросят, во второй раз девять, в третий – семь, в четвертый – пять, в пятый – три, в шестой раз в своей жизни только одного, т.е. нечет; затем они совершенно перестают нести и становятся бесплодными, годны только на убой. Режут обыкновенно самцов, а самок оставляют. Для них есть отдельные пастухи. Что касается кур, гусей и уток, то каждая порода держится отдельно.
Что касается их разнородных посевов, то они удивительны и многочисленны и бывают всевозможных видов. О них скажем в своем месте.
Возвращаемся к описанию трехсот домов в долине. У жителей две церкви. Имя этого места Исай (Исайки). Каждый дом окружен садиком, изгородь которого состоит из вишни, сливы и иных деревьев. Земля в них засажена капустой, морковью, репой, петрушкой, латуком и прочим.
Возвращаемся. Имя упомянутого города Буки. В нем три церкви: во имя Успения Богоматери, св. Михаила и св. Илии. После того как нас встретили по обычаю с хоругвями (жители) и священники и мы побывали в церкви, нашего владыку патриарха попросили освятить для них новую, четвертую церковь, еще неоконченную. Нас новели туда с крестным ходом. Мы вошли. Наш владыка патриарх, совершив водосвятие, окропил всю церковь и алтарь, утвердил престол и жертвенник, освятил их божественным миром, прочел над ними положенные молитвы и наименовал церковь в честь Святого Рождества, затем окропил всех присутствующих св. водой. Бывало, всякий раз как мы вступали в какую-нибудь деревню или город, нас встречали священники с сосудом св. воды, и когда наш патриарх выходил из экипажа и прикладывался ко крестам и образам, которые они держали в руках, а они лобызали его крест и правую руку, то ему подносили сосуд со св. водой и он крестообразно окроплял присутствующих базиликом. Точно так же, когда мы входили в церковь, то после ектении и совершения отпуста обыкновенно ставили для него кресло, дабы он окропил св. водой всех присутствующих одного за другим. При выходе из церкви, он окроплял всех жителей города направо и налево, пока мы не доходили до (приготовленного нам) помещения.
С того времени как мы вступили в землю казаков и до нашего выезда из нее, мы, по их обычаю, безвозмездно пользовались каруцами198 и лошадьми на подмогу для перевозки нашей клади из города в город, ибо наши лошади выбились из сил на этом долгом пути.
Не медля, мы выехали из этого города и сделали четыре мили. Весь наш путь лежал по громадному лесу из деревьев малуль (дуб?). Его рубили, выжигали корни, вспахивали землю и делали на месте него посевы. Так поступали жители во всей этой стране; а в дни владычества ляхов, как нам рассказывали, путешественник не мог видеть Солнца: так были громадны и густы леса, потому что ляхи очень заботились о них и выращивали как сады, о чем нами упомянуто, нуждаясь в лесе для постройки городских стен, укреплений и домов. Казаки же, завладев лесом, разделили землю (на участки), устроили изгороди и межи и рубят его ночью и днем.
Вечером мы прибыли в большой город также с укреплением, водами и садами, ибо эта благословенная страна подобна гранату по своей величине и цветущему положению. Имя города Лисинка (Лисянка). В нем четыре церкви. Ту, что во имя Преображения Господня, мы посетили. Над ее вратами висит новый, весьма большой медный колокол, коего звон мы слышали на расстоянии часа езды. Куполы ее из железной жести. Великую церковь у них называют соборною. Остальные три церкви – во имя Владычицы, св. Михаила и св. Николая. Еще есть большой монастырь во имя св. Троицы; в его церкви мы видели икону Владычицы в образе увенчанной невесты. По всей же дороге сюда мы видали Ее изображения в виде девственницы, непорочной девы с розовыми щеками. В этой церкви висит также люстра из оленьих рогов, наподобие тех, в которых явился Христос Евстафию и говорил с ним.
Из этого города мы отправили к Богом хранимому Хмелю, гетману Зиновию, письмо, в котором извещали его, по обычаю, о своем прибыли, ибо он с войском своим стоял на расстоянии четырех больших миль от этого города.
Во вторник, выехав из города, мы проехали одну большую милю и прибыли в другой базар с укреплением, новым рвом и с прудом, по имени Мадфадкан(Медвин). В нем три церкви: во имя Владычицы, св. Николая и св. Георгия. Тут бывает ярмарка для купли и продажи в праздник Рождества Иоанна Крестителя 24 июня.
Выступив отсюда, мы проехали еще две большие мили по обширному лесу между двумя горами, дорогой узкой и трудной, идущей по долине. Чрез небольшие промежутки дорога перегорожена связанными бревнами для воспрепятствования нападению конницы. С правой и с левой стороны находятся благоустроенные дома, числом около трехсот. На дне долины у них идут один за другим до десяти прудов для рыбы; вода течет из одного пруда в другой, т. е. из протока плотины первого ко второму, от второго к третьему... На прудах мельницы; плотины обсажены многочисленными ветлами.
Заметь, что по озерам всех этих стран растет обыкновенно во множестве желтый цветок нинуфар (кувшинка), а также двойной белый.
Ничто так не удивляло нас, как изобилие у них запасов и птиц, именно: кур, гусей, уток, индюшек, которые во множестве гуляют в полях и лесах, кормясь вдали от городов и деревень. Они кладут свои яйца среди леса и в скрытых местах, потому что некому их разыскивать по причине их множества. В этой стране нет и не знают ни хорьков, ни хищных зверей, ни пресмыкающихся; а если изредка и попадаются змеи, как мы видели одну по пути из Валахии до столицы Московии и убили ее, то они безвредны. Нет у них ни воров, на грабителей.
Знай, что в домах этой страны мы видали людей, животных и птиц (вместе) и весьма удивлялись изобилию у них всяких благ. Ты увидишь, читатель, в доме каждого человека по десяти и более детей с белыми волосами на голове; за большую белизну мы называли их старцами. Они погодки и идут лесенкой один за другим, что еще больше увеличивало наше удивление. Дети выходили из домов посмотреть на нас, но больше мы на них любовались: ты увидел бы, что большой стоит с краю, подле него пониже его на пядень, и так все ниже и ниже до самого маленького с другого края. Да будет благословен их Творец! Что нам сказать об этом благословенном народе? из них убиты в эти годы во время походов сотни тысяч, и татары забрали их в плен тысячи; моровой язвы они прежде не ведали, но в эти годы она появилась у них, унеся из них сотни тысяч в сады блаженства. При всем том они многочисленны, как муравьи, и бессчетнее звезд. Подумаешь, что женщина у них бывает беременна и родит три, четыре раза в год и всякий раз по три, по четыре (младенца) вместе. Но вернее то, как нам говорили, что в этой стране нет ни одной женщины бесплодной199. Это дело очевидное, для всякого несомненное и испытанное.
Что касается их домашних животных и скота, то ты увидишь, читатель, в доме каждого хозяина (да благословится Творец!) десять родов животных: во-первых, лошади, во-вторых, коровы, в-третьих, овцы, в-четвертых, козы, похожие на газелей, в-пятых, свиньи, в-шестых, куры, в-седьмых, гуси, в-восьмых, утки, в-девятых, индюшки во множестве, у некоторых, в-десятых, голуби, для которых есть места над потолками домов. Держат также собак.
Больше всего нас удивляли различные породы свиней разного цвета и вида. Они бывают черные, белые, красные, рыжие, желтые и синие; также черные с белыми пятнами, синие с красными пятнами, красные с желтыми пятнами, белые с рыжими пятнами; некоторые из них пестрые, а иные полосатые в разных видах. Как часто мы смотрели и смеялись на их детенышей! Нам ни разу не удавалось удержать хоть одного из них; несомненно, у них в брюхе дьяволы: они ускользают, как ртуть, их голоса отдаются эхом на дальнее расстояние. Самки их рождают три раза в году: первый раз в своей жизни приносят одиннадцать поросят, во второй раз девять, в третий – семь, в четвертый – пять, в пятый – три, в шестой раз в своей жизни только одного, т.е. нечет; затем они совершенно перестают нести и становятся бесплодными, годны только на убой. Режут обыкновенно самцов, а самок оставляют. Для них есть отдельные пастухи. Что касается кур, гусей и уток, то каждая порода держится отдельно.
Что касается их разнородных посевов, то они удивительны и многочисленны и бывают всевозможных видов. О них скажем в своем месте.
Возвращаемся к описанию трехсот домов в долине. У жителей две церкви. Имя этого места Исай (Исайки). Каждый дом окружен садиком, изгородь которого состоит из вишни, сливы и иных деревьев. Земля в них засажена капустой, морковью, репой, петрушкой, латуком и прочим.
Глава IX. Украина. – Богуслав. Свидание патриарха с гетманом Хмельницким.
Весь упомянутый лес окружен изгородью, и каждая сторона его принадлежит кому-либо из жителей. Выбравшись из леса и узкой дороги, мы проехали еще одну милю – а всего четыре в этот день – и приблизились к большому городу с укреплениями и цитаделью, по имени Богуслафи (Богуслав). Мы переехали на судах большую реку, называемую Рош (Рось). Все шестеро священников упомянутого города в это время уже ожидали нас в облачениях и с хоругвями, а также певчие с прочим народом; с войском было знамя христолюбивого, воинственного гетмана Зиновия из черной и желтой шелковой материи полосами с водруженным на нем крестом. Все они ожидали нас на берегу реки. Когда наш владыка патриарх вышел на берег, они пали ниц перед ним. Он приложился по обыкновению к их крестам и иконам, они же целовали его крест и десницу. Нас повели с великим почетом и уважением в церковь Богородицы, ибо она первая из трех церквей, находящихся в этом городе; вторая – во имя Троицы, а третья – св. Параскевы. В этой церкви Богородицы вместо люстры висит больших размеров олений рог со многими разветвлениями: концы его обделаны и в них вставлены свечи.
Что касается гетмана Хмеля, то он со своими полками стоял вне этого города. Ему послали известие о нашем прибытии. В среду поздним утром пришла весть, что гетман едет приветствовать нашего владыку патриарха. Мы вышли встретить его вне нашего жилища, подле которого пролегает путь в крепость, где для гетмана было приготовлено помещение. Он подъехал от городских ворот с большой свитой, среди которой никто не мог бы его узнать: все были в красивой одежде и с дорогим оружием, а он был одет в простое короткое платье и носил малоценное оружие. Увидев нашего патриарха издали, он сошел с коня, что сделали и другие, бывшие с ним, подошел к нему, поклонился и, дважды поцеловав край его одеяния, приложился ко кресту и облобызал его правую руку, а наш владыка патриарх поцеловал его в голову. Где глаза ваши, господари Молдавии и Валахии? Где ваше величие и высокомерие? Каждый из вас ниже любого из полковников, его подчиненных: Господь по правосудию и справедливости осыпал его дарами и наделил счастием в мере, недостижимой царям. Он тотчас взял под руку нашего владыку патриарха и пошел с ним шаг за шагом, пока не ввел его вовнутрь крепости, при чем плакал. Они сели за стол и вместе с ними полковники. О, читатель! ты мог бы быть свидетелем разумности его речей, его кротости, покорности, смирения и слез, ибо он был весьма рад нашему владыке патриарху, чрезвычайно его полюбил и говорил: «благодарю Бога, удостоившего меня перед смертью свиданием с твоею святостью». Он много разговаривал с ним о разных предметах и все, о чем просил его наш патриарх, он покорно исполнил. Именно, господарь Валахии кир Константин и вельможи валашские были в большом страхе перед гетманом, ожидая, что он невзначай появится у них со своим войском по причине избиений, пленения и прочего, совершенного господарем Матвеем, когда войско его разбило казаков; они очень просили нашего владыку патриарха ходатайствовать за них перед гетманом и прислать им от него письмо, которое успокоило бы их умы. Гетман исполнил его просьбу и послал им желаемое. Также и новый господарь Молдавии Стефан сильно его боялся по причине убиения сына его Тимофея и других гнусных убийств, кои молдаване совершали над казаками. Он их также простил и послал им письмо в ответ на их письма к нему.
Затем гетман расспрашивал нашего патриарха о многих предметах. Потом мы поднесли ему подарки на блюдах, покрытых, по их обычаю, платками; они суть: кусок камня с кровью Господа нашего Иисуса Христа со святой Голгофы, сосуд со святым миром, коробка мускусного мыла, надушенное мыло, мыло алеппское, коробка леденцов, ладан, финики, абрикосы, ковер большой и ценный малый, рис, сосуд с кофейными бобами, то есть, с кофе, так как он любитель его, и кассия.
Насупротив него сидели его визирь и высшие из его приближенных: бисарай (писарь) – грамматикос и десятеро из его полковников. Все они, по их обычаю, с бритыми бородами. Таково значение имени «казак», то есть: имеющий бритую бороду и щеголяющий усами, а значение имени «полковник» то же, что паша или эмир.
Этот Хмель муж преклонных лет, но еще бодр; бесхитростный, спокойный, молчаливый, не отстраняющийся от людей; всеми делами занимается лично, умерен в еде, питье и одежде, подражая в образе жизни великому из царей, Василию Македонянину, как о нем повествует история. Всякий, кто увидит его, подивится на него и скажет: «так вот он, этот Хмель, коего слава и имя разнеслись по всему миру». Как нам передавали, во франкских землях сочиняли в похвалу ему поэмы и оды на его походы, войны с врагами веры и завоевания. Пусть его наружность невзрачна, но с ним Бог, – а это великая вещь. Молдавский господарь Василий был высок ростом, сурового, внушительного вида, слово его исполнялось беспрекословно, он славился во всем свете и обладал большим имением и богатством, но все это не помогло ему, и как в первый свой поход, так и во второй и в третий и много раз, он обращал тыл. Какой контраст, Хмель, между твоим (громким) именем и деяниями, и твоим внешним видом! Поистине, Бог с тобою, Он, который поставил тебя, чтобы избавить свой избранный народ от рабства языкам, как древле Моисей избавил израильтян от порабощения Фараону: тот потопил египтян в Красном море, а ты уничтожил и истребил ляхов, кои сквернее (египтян), своим острым мечом. Хвала Богу, совершившему чрез тебя все эти великие дела!
Если, случалось, кто-нибудь приходил к нему с жалобой во время стола или обращался к нему с речью, то он говорил обыкновенно потихоньку, чтобы никто не слыхал: таков всегдашний их обычай. Что касается того, как он сидел за столом, то он сел ниже, а нашего владыку патриарха посадил на первом месте, согласно почету, который ему приличествует в собраниях: не так, как господари Валахии и Молдавии, кои сами занимали первые места, а архиерея сажали ниже себя. Затем подали к столу миски с водкой, которую пили ложками (чарками?) еще горячей. Гетману поставили высший сорт водки в серебряном кубке. Он сначала предлагал пить нашему владыке патриарху, а потом сам пил и угощал каждого из нас, так как мы стояли перед ним. Воззри на эту душу от праха земного! Да продлит Бог ее существование! У него нет виночерпиев, ни особых людей для подачи ему кушаньев и питья, как это водится у царей и правителей. Затем были поданы на стол расписные глиняные блюда с соленой рыбой в вареном виде и иное в малом количестве. Не было ни серебряных блюд и кубков, ни серебряных ложек, ни иного подобного, хотя у каждого из слуг его есть по нескольку сундуков, наполненных блюдами, чашами, ложками и сокровищами ляхов из серебра и золота. Но они всем этим пренебрегают, находясь в походе; когда же бывают дома, на родине, тогда иное дело.
Перед закатом солнца гетман простился с нашим владыкой патриархом, проводив его за крепостные ворота, и сел в свой экипаж, запряженный в одну только лошадь. Не было царских карет, украшенных драгоценными тканями и заложенных большим числом отличных лошадей, хотя у гетмана таких тысячи. Он тотчас уехал под проливным дождем, направляясь к своему войску. На нем был белый дождевой плащ. Он удалился, прислав нам денег на дорогу с извинением, а также дал письмо во все подвластные ему города для (получения) пищи и питья, даровых лошадей и повозок, и еще письма к царю московскому и к воеводе Путивля. Вот что произошло.
Что касается гетмана Хмеля, то он со своими полками стоял вне этого города. Ему послали известие о нашем прибытии. В среду поздним утром пришла весть, что гетман едет приветствовать нашего владыку патриарха. Мы вышли встретить его вне нашего жилища, подле которого пролегает путь в крепость, где для гетмана было приготовлено помещение. Он подъехал от городских ворот с большой свитой, среди которой никто не мог бы его узнать: все были в красивой одежде и с дорогим оружием, а он был одет в простое короткое платье и носил малоценное оружие. Увидев нашего патриарха издали, он сошел с коня, что сделали и другие, бывшие с ним, подошел к нему, поклонился и, дважды поцеловав край его одеяния, приложился ко кресту и облобызал его правую руку, а наш владыка патриарх поцеловал его в голову. Где глаза ваши, господари Молдавии и Валахии? Где ваше величие и высокомерие? Каждый из вас ниже любого из полковников, его подчиненных: Господь по правосудию и справедливости осыпал его дарами и наделил счастием в мере, недостижимой царям. Он тотчас взял под руку нашего владыку патриарха и пошел с ним шаг за шагом, пока не ввел его вовнутрь крепости, при чем плакал. Они сели за стол и вместе с ними полковники. О, читатель! ты мог бы быть свидетелем разумности его речей, его кротости, покорности, смирения и слез, ибо он был весьма рад нашему владыке патриарху, чрезвычайно его полюбил и говорил: «благодарю Бога, удостоившего меня перед смертью свиданием с твоею святостью». Он много разговаривал с ним о разных предметах и все, о чем просил его наш патриарх, он покорно исполнил. Именно, господарь Валахии кир Константин и вельможи валашские были в большом страхе перед гетманом, ожидая, что он невзначай появится у них со своим войском по причине избиений, пленения и прочего, совершенного господарем Матвеем, когда войско его разбило казаков; они очень просили нашего владыку патриарха ходатайствовать за них перед гетманом и прислать им от него письмо, которое успокоило бы их умы. Гетман исполнил его просьбу и послал им желаемое. Также и новый господарь Молдавии Стефан сильно его боялся по причине убиения сына его Тимофея и других гнусных убийств, кои молдаване совершали над казаками. Он их также простил и послал им письмо в ответ на их письма к нему.
Затем гетман расспрашивал нашего патриарха о многих предметах. Потом мы поднесли ему подарки на блюдах, покрытых, по их обычаю, платками; они суть: кусок камня с кровью Господа нашего Иисуса Христа со святой Голгофы, сосуд со святым миром, коробка мускусного мыла, надушенное мыло, мыло алеппское, коробка леденцов, ладан, финики, абрикосы, ковер большой и ценный малый, рис, сосуд с кофейными бобами, то есть, с кофе, так как он любитель его, и кассия.
Насупротив него сидели его визирь и высшие из его приближенных: бисарай (писарь) – грамматикос и десятеро из его полковников. Все они, по их обычаю, с бритыми бородами. Таково значение имени «казак», то есть: имеющий бритую бороду и щеголяющий усами, а значение имени «полковник» то же, что паша или эмир.
Этот Хмель муж преклонных лет, но еще бодр; бесхитростный, спокойный, молчаливый, не отстраняющийся от людей; всеми делами занимается лично, умерен в еде, питье и одежде, подражая в образе жизни великому из царей, Василию Македонянину, как о нем повествует история. Всякий, кто увидит его, подивится на него и скажет: «так вот он, этот Хмель, коего слава и имя разнеслись по всему миру». Как нам передавали, во франкских землях сочиняли в похвалу ему поэмы и оды на его походы, войны с врагами веры и завоевания. Пусть его наружность невзрачна, но с ним Бог, – а это великая вещь. Молдавский господарь Василий был высок ростом, сурового, внушительного вида, слово его исполнялось беспрекословно, он славился во всем свете и обладал большим имением и богатством, но все это не помогло ему, и как в первый свой поход, так и во второй и в третий и много раз, он обращал тыл. Какой контраст, Хмель, между твоим (громким) именем и деяниями, и твоим внешним видом! Поистине, Бог с тобою, Он, который поставил тебя, чтобы избавить свой избранный народ от рабства языкам, как древле Моисей избавил израильтян от порабощения Фараону: тот потопил египтян в Красном море, а ты уничтожил и истребил ляхов, кои сквернее (египтян), своим острым мечом. Хвала Богу, совершившему чрез тебя все эти великие дела!
Если, случалось, кто-нибудь приходил к нему с жалобой во время стола или обращался к нему с речью, то он говорил обыкновенно потихоньку, чтобы никто не слыхал: таков всегдашний их обычай. Что касается того, как он сидел за столом, то он сел ниже, а нашего владыку патриарха посадил на первом месте, согласно почету, который ему приличествует в собраниях: не так, как господари Валахии и Молдавии, кои сами занимали первые места, а архиерея сажали ниже себя. Затем подали к столу миски с водкой, которую пили ложками (чарками?) еще горячей. Гетману поставили высший сорт водки в серебряном кубке. Он сначала предлагал пить нашему владыке патриарху, а потом сам пил и угощал каждого из нас, так как мы стояли перед ним. Воззри на эту душу от праха земного! Да продлит Бог ее существование! У него нет виночерпиев, ни особых людей для подачи ему кушаньев и питья, как это водится у царей и правителей. Затем были поданы на стол расписные глиняные блюда с соленой рыбой в вареном виде и иное в малом количестве. Не было ни серебряных блюд и кубков, ни серебряных ложек, ни иного подобного, хотя у каждого из слуг его есть по нескольку сундуков, наполненных блюдами, чашами, ложками и сокровищами ляхов из серебра и золота. Но они всем этим пренебрегают, находясь в походе; когда же бывают дома, на родине, тогда иное дело.
Перед закатом солнца гетман простился с нашим владыкой патриархом, проводив его за крепостные ворота, и сел в свой экипаж, запряженный в одну только лошадь. Не было царских карет, украшенных драгоценными тканями и заложенных большим числом отличных лошадей, хотя у гетмана таких тысячи. Он тотчас уехал под проливным дождем, направляясь к своему войску. На нем был белый дождевой плащ. Он удалился, прислав нам денег на дорогу с извинением, а также дал письмо во все подвластные ему города для (получения) пищи и питья, даровых лошадей и повозок, и еще письма к царю московскому и к воеводе Путивля. Вот что произошло.
Глава X. Украина. – Административное устройство. Посещение патриархом казацкого лагеря и прощание с гетманом.
Знай, что государство ляхов состояло из трех частей: одна часть – та, которую отнял у них и захватил гетман Зиновий; она имеет протяжение на месяц (пути) в длину и столько же в ширину, вся полна жителями, крепостями и укреплениями, как гранат (семенами); вторая часть – та, которая остается в их руках теперь; третья часть – средняя, которую гетман совершенно опустошил: сжег ее города и селения, перебил там мужчин, причем большая часть жителей сделались пленниками татар, и обратил ее в пустую степь, границу между ним и ляхами на протяжении нескольких дней.
Знай, что у Хмеля теперь восемнадцать полковников, то есть пашей, из коих каждый правит многими городами и крепостями с несметным числом жителей. Между ними есть четверо, пятеро, из коих каждый имеет под своею властью сорок, пятьдесят и шестьдесят базаров; войска, обязанного службой, у них 60, 50, 40 тысяч; наименьший из них имеет под своею властью тридцать, сорок базаров, а войска 30, 20 тысяч. Те, что пониже их чином, имеют под властью каждый по двадцати базаров и меньше, а войска по 20 тысяч и менее. Все эти тысячи войска собираются у Хмеля при походе, составляя более 500 тысяч. Они в совершенстве обучены знанию различных военных хитростей. В настоящее время у гетмана оказывается около ста тысяч храбрых молодых людей, искусных в верховой езде и джигитовке. Прежде эти войска были просто поселяне200, не обладавшие никакой опытностью в войне, но постепенно обучились. Упомянутые же молодые люди все обучались с малых лет наездничеству, храбрости, стрельбе из ружей и метанию стрел. Заметь, что все эти воины не получают содержания, но сеют хлеб, сколько пожелают, затем жнут его и убирают в свои дома. Никто не берет с них ни десятины, ни иного подобного: они от всего этого свободны; и в таком положении находятся все подданные страны казаков: не знают ни налогов, ни харача, ни десятины. Но Хмель отдает на откуп весь таможенный сбор с купцов на границах своего государства, а также доходы с меда, пива и водки, за сто тысяч динаров (червонцев) содержателям таможен. Этого хватает ему на расходы на целый год. Кроме этого он ничего не берет.
Эти сведения о Хмеле и казаках, кои мы передали подробно, старательно и в точном изложении, после многих расспросов и проверки, я собрал с трудом и утомлением, удостоверяясь в их правдивости. Сколько ночей я просиживал над записыванием, не заботясь об отдыхе!
Что касается упомянутой крепости Богуслава, то она очень сильна, окружена двумя стенами и двумя рвами, одна внутри другой. Башни ее многочисленны и с южной стороны она тянется по закраине горы. Под ней протекает вышеупомянутая река города, в которой выдаются огромные скалы. В крепости есть высокие и великолепные дворцы, принадлежавшие ляхам, и вблизи них церковь, также им принадлежавшая. Наш владыка патриарх дал разрешение освятить ее и служить в ней, ибо казаки раньше разрушали все церкви ляхов и сравняли их с землею, думая этим искоренить самую память о ляхах; по этой же причине они оставили на произвол судьбы их постройки и их царские жилища (нет вражды сильнее религиозной), сделав их даже местом для нечистот.
Мы выехали из Богуслава в четверг 22 июня. Путь наш приходился среди табора войска казаков и Хмеля. Они было уже выступили все в поход, но гетман послал пригласить в себе нашего владыку патриарха, отложив по этой причине свое выступление. Мы въехали в средину войска. Ты мог бы видеть тогда, читатель, как тысячи и сотни тысяч их, стараясь опередить друг друга, спешили толпами, чтобы приложиться в деснице и кресту нашего владыки патриарха, бросались на землю, так что лошади (патриаршего) экипажа остановились, и мы были этим недовольны и раздосадованы по причине их многочисленности, но наконец доехали до палатки гетмана Хмеля, маленькой и невзрачной. Он вышел навстречу нашему владыке патриарху и сделал ему земной поклон. Тогда наш владыка патриарх прочел над ним молитву о войне и победе, призывая благословение Божие на него и его войско. Гетман, поддерживая патриарха под руку, ввел в свою палатку, где не было дорогих ковров, а простой половик. Он раньше сидел за столом, на котором стояло кушанье, и обедал: перед ним не было ничего, кроме блюда с вареным укропом, хотя в то же время мы видели, что служители из его войска и ратники ловили для себя рыбу в близлежащих прудах. Смотри же, какова воздержность! Затем он попотчевал нас водкой, мы встали, и он вышел с нашим патриархом, чтобы опять проводить его. Мы отправились.
Ратники не имеют палаток, но ставят кругом себя деревья или ветви, наподобие шатра, покрывая их своими плащами для защиты себя от дождя: они довольствуются чрезвычайно малым. Да будет над ними благословение Божие!
Знай, что у Хмеля теперь восемнадцать полковников, то есть пашей, из коих каждый правит многими городами и крепостями с несметным числом жителей. Между ними есть четверо, пятеро, из коих каждый имеет под своею властью сорок, пятьдесят и шестьдесят базаров; войска, обязанного службой, у них 60, 50, 40 тысяч; наименьший из них имеет под своею властью тридцать, сорок базаров, а войска 30, 20 тысяч. Те, что пониже их чином, имеют под властью каждый по двадцати базаров и меньше, а войска по 20 тысяч и менее. Все эти тысячи войска собираются у Хмеля при походе, составляя более 500 тысяч. Они в совершенстве обучены знанию различных военных хитростей. В настоящее время у гетмана оказывается около ста тысяч храбрых молодых людей, искусных в верховой езде и джигитовке. Прежде эти войска были просто поселяне200, не обладавшие никакой опытностью в войне, но постепенно обучились. Упомянутые же молодые люди все обучались с малых лет наездничеству, храбрости, стрельбе из ружей и метанию стрел. Заметь, что все эти воины не получают содержания, но сеют хлеб, сколько пожелают, затем жнут его и убирают в свои дома. Никто не берет с них ни десятины, ни иного подобного: они от всего этого свободны; и в таком положении находятся все подданные страны казаков: не знают ни налогов, ни харача, ни десятины. Но Хмель отдает на откуп весь таможенный сбор с купцов на границах своего государства, а также доходы с меда, пива и водки, за сто тысяч динаров (червонцев) содержателям таможен. Этого хватает ему на расходы на целый год. Кроме этого он ничего не берет.
Эти сведения о Хмеле и казаках, кои мы передали подробно, старательно и в точном изложении, после многих расспросов и проверки, я собрал с трудом и утомлением, удостоверяясь в их правдивости. Сколько ночей я просиживал над записыванием, не заботясь об отдыхе!
Что касается упомянутой крепости Богуслава, то она очень сильна, окружена двумя стенами и двумя рвами, одна внутри другой. Башни ее многочисленны и с южной стороны она тянется по закраине горы. Под ней протекает вышеупомянутая река города, в которой выдаются огромные скалы. В крепости есть высокие и великолепные дворцы, принадлежавшие ляхам, и вблизи них церковь, также им принадлежавшая. Наш владыка патриарх дал разрешение освятить ее и служить в ней, ибо казаки раньше разрушали все церкви ляхов и сравняли их с землею, думая этим искоренить самую память о ляхах; по этой же причине они оставили на произвол судьбы их постройки и их царские жилища (нет вражды сильнее религиозной), сделав их даже местом для нечистот.
Мы выехали из Богуслава в четверг 22 июня. Путь наш приходился среди табора войска казаков и Хмеля. Они было уже выступили все в поход, но гетман послал пригласить в себе нашего владыку патриарха, отложив по этой причине свое выступление. Мы въехали в средину войска. Ты мог бы видеть тогда, читатель, как тысячи и сотни тысяч их, стараясь опередить друг друга, спешили толпами, чтобы приложиться в деснице и кресту нашего владыки патриарха, бросались на землю, так что лошади (патриаршего) экипажа остановились, и мы были этим недовольны и раздосадованы по причине их многочисленности, но наконец доехали до палатки гетмана Хмеля, маленькой и невзрачной. Он вышел навстречу нашему владыке патриарху и сделал ему земной поклон. Тогда наш владыка патриарх прочел над ним молитву о войне и победе, призывая благословение Божие на него и его войско. Гетман, поддерживая патриарха под руку, ввел в свою палатку, где не было дорогих ковров, а простой половик. Он раньше сидел за столом, на котором стояло кушанье, и обедал: перед ним не было ничего, кроме блюда с вареным укропом, хотя в то же время мы видели, что служители из его войска и ратники ловили для себя рыбу в близлежащих прудах. Смотри же, какова воздержность! Затем он попотчевал нас водкой, мы встали, и он вышел с нашим патриархом, чтобы опять проводить его. Мы отправились.
Ратники не имеют палаток, но ставят кругом себя деревья или ветви, наподобие шатра, покрывая их своими плащами для защиты себя от дождя: они довольствуются чрезвычайно малым. Да будет над ними благословение Божие!
Глава XI.. Украина. – Триполье. Описание церкви. Евреи.
В этот день (четверг, 22 июня) мы проехали еще 4 большие мили201 по низменной местности, покрытой высокою густою травой, и вечером прибыли в деревню, по имени Кокари (Когарлык). Прежде она имела укрепление, но оно разрушено во время войн. В пятницу мы выехали отсюда, проехали чрез две большие деревни и, сделав три мили, прибыли в большой город, называемый Триполис (Триполье), ибо он состоит из трех городов с укреплениями. Прежде чем подъедешь к нему, видишь табор, состоящий из трех земляных холмов с очень узкими проходами, в которые можно входить не иначе, как поодиночке. Жители вышли нас встретить. Город представляет большую, неприступную крепость на вершине горы, с двумя стенами и двумя рвами. Большая часть ее домов пусты, потому что прежде город был центральным местом для евреев, коих красивые дома, лавки и постоялые дворы пусты и безлюдны. Нас повели к находящейся в нем церкви в честь Преображения Господня, великолепной, большой, пространной и красивой, превосходящей своею красотою, размерами и обилием окон все церкви стран казацких, ибо, когда мы вошли в нее, наши умы были поражены изумлением. Она очень высока, с двумя всходами, с большими стеклянными окнами кругом; имеет купол весьма высокий, широкий, пространный, круглый на восьмигранном основании, наподобие куполов нашей страны, покрытый блестящей жестью. Над апсидой алтаря есть другой красивый купол, и еще купол с тремя крестами над дверьми. Что касается божественного алтаря, то он великолепен: тябла (иконостас) приводят ум в изумление своей высотой и блеском, образами и позолотой. Впрочем, в этой стране не так заботятся о величине распятия (на иконостасе), как греки, но оно превосходно: изображения Иоанна и Богородицы по сторонам его стоят отдельно, под ними не видать досок и они имеют подобие цельной человеческой фигуры. Двери алтаря великолепные, большие, со сквозной резьбой и позолотой. В этой стране такое обыкновение, что непременно бывает икона Нерукотворного образа и всегда над царскими вратами. Над нею постоянно бывает образ Господа, в полной фигуре, сидящего на троне, в великолепном саккосе и митре; по сторонам Его Иоанн Креститель и Владычица, справа от Него Петр с ключами и пять содругов его, а слева Павел с мечом и пять его содругов, ибо на всех иконостасах в этой стране их изображают не иначе, как в таком виде, и непременно, из числа двенадцати апостолов, Павел изображается перед Петром.
Посредине хороса находится деревянный круг с двумя ступенями, покрытый красным сукном: на нем дьякон говорит ектению и читает евангелие. Пол церкви весь из каменных плит. Она выстроена из сосновых бревен, связанных удивительно искусно. Снаружи кругом нее идет весьма изящный навес с точеной решеткой, с высокими куполами над каждой из двух ее дверей.
Церковь эту построил блаженной памяти архонт, по имени Бано, во время побед Гетмана, именно восемь лет тому назад. Мы молились в ней в этот вечер, в канун праздника Рождества Иоанна Крестителя, а поутру отстояли утреню.
Близ церкви находится вторая крепость очень обширная, красивая и в высшей степени сильная; внутри ее есть царский дворец, который уже наружным видом своим радует душу смотрящего, еще прежде чем войдешь в него. Высокая куполообразная надстройка дворца над воротами крепости очень красива и величественна; над нею другая надстройка с куполом – услада для взоров зрителя! – с изящною решеткой вокруг; стоящий там видит на расстояние одного дня пути. Дворец этот много лучше сооружений Калиновского. Перед ним расположены дома ляхов и евреев, их лавки и красивые постоялые дворы, ныне заброшенные.
Нам рассказывали в этом городе, что, когда появился Хмель и, очистив землю от многих тысяч евреев, пришел в эту местность, то все оставшиеся в живых евреи, их богачи и вельможи, собрались и ушли в крепость, по имени Тульжини (Тульчин)202, со своим имуществом и богатством, и там укрепились, имея пушки, порох и съестные припасы. Казаки подступили, осадили их и, покорив мечом, вошли в крепость и избили не мечами, а палками и поленьями, всех там находившихся, коих было около двадцати тысяч душ; даже младенцев казаки вытаскивали копьями из живота беременных женщин и убивали; таким образом уничтожили их всех и захватили себе в добычу их сокровища. Они делили между собой мерами золото, заключавшееся в бочонках, и продавали за пустяки самые ценные вещи: за грош серебряное блюдо или чашу, подсвечник, кадильницу или иное – предметы, цены которым они не знают. Неверные евреи, видя себя уже захваченными, бросили, по своему коварству, все свое золото и серебро, драгоценные украшения и уборы ночью в озеро, обтекающее крепость, но казаки, со свойственною им смышленостью и проницательностью, все это вытащили, и таким образом надежда и намерение неверных были обмануты.
Нам рассказывали, что в одном городе203… казаки избили 70 тысяч евреев, так как неверные не довольствовались угнетением их, но совершали насилия над их женами и дочерьми. По этой причине прогневался Бог на них и на ляхов, давших им власть.
Мы спрашивали еврея Яки [Янаки, который нашел убежище в Молдавии], что сделал Хмель с евреями в стране ляхов, и тот отвечал, что он больше причинил им зла и больше совершил избиений среди них, чем в древности Веспасиан. На это мы рассмеялись.
Перед описанною церковью, внутри другой крепости, есть благолепная церковь во имя св. Николая. Что касается великой реки Днепра, то она протекает поблизости этого города, и здесь на ней строятся суда, ходящие в Черное море.
Посредине хороса находится деревянный круг с двумя ступенями, покрытый красным сукном: на нем дьякон говорит ектению и читает евангелие. Пол церкви весь из каменных плит. Она выстроена из сосновых бревен, связанных удивительно искусно. Снаружи кругом нее идет весьма изящный навес с точеной решеткой, с высокими куполами над каждой из двух ее дверей.
Церковь эту построил блаженной памяти архонт, по имени Бано, во время побед Гетмана, именно восемь лет тому назад. Мы молились в ней в этот вечер, в канун праздника Рождества Иоанна Крестителя, а поутру отстояли утреню.
Близ церкви находится вторая крепость очень обширная, красивая и в высшей степени сильная; внутри ее есть царский дворец, который уже наружным видом своим радует душу смотрящего, еще прежде чем войдешь в него. Высокая куполообразная надстройка дворца над воротами крепости очень красива и величественна; над нею другая надстройка с куполом – услада для взоров зрителя! – с изящною решеткой вокруг; стоящий там видит на расстояние одного дня пути. Дворец этот много лучше сооружений Калиновского. Перед ним расположены дома ляхов и евреев, их лавки и красивые постоялые дворы, ныне заброшенные.
Нам рассказывали в этом городе, что, когда появился Хмель и, очистив землю от многих тысяч евреев, пришел в эту местность, то все оставшиеся в живых евреи, их богачи и вельможи, собрались и ушли в крепость, по имени Тульжини (Тульчин)202, со своим имуществом и богатством, и там укрепились, имея пушки, порох и съестные припасы. Казаки подступили, осадили их и, покорив мечом, вошли в крепость и избили не мечами, а палками и поленьями, всех там находившихся, коих было около двадцати тысяч душ; даже младенцев казаки вытаскивали копьями из живота беременных женщин и убивали; таким образом уничтожили их всех и захватили себе в добычу их сокровища. Они делили между собой мерами золото, заключавшееся в бочонках, и продавали за пустяки самые ценные вещи: за грош серебряное блюдо или чашу, подсвечник, кадильницу или иное – предметы, цены которым они не знают. Неверные евреи, видя себя уже захваченными, бросили, по своему коварству, все свое золото и серебро, драгоценные украшения и уборы ночью в озеро, обтекающее крепость, но казаки, со свойственною им смышленостью и проницательностью, все это вытащили, и таким образом надежда и намерение неверных были обмануты.
Нам рассказывали, что в одном городе203… казаки избили 70 тысяч евреев, так как неверные не довольствовались угнетением их, но совершали насилия над их женами и дочерьми. По этой причине прогневался Бог на них и на ляхов, давших им власть.
Мы спрашивали еврея Яки [Янаки, который нашел убежище в Молдавии], что сделал Хмель с евреями в стране ляхов, и тот отвечал, что он больше причинил им зла и больше совершил избиений среди них, чем в древности Веспасиан. На это мы рассмеялись.
Перед описанною церковью, внутри другой крепости, есть благолепная церковь во имя св. Николая. Что касается великой реки Днепра, то она протекает поблизости этого города, и здесь на ней строятся суда, ходящие в Черное море.
ПЕРВАЯ?!
ОтветитьУдалитьодно корыто...одна банка!!!! Усё по чесноку!)))))
Удалитьпо чесноку!))))) эта када банка вареня размером с корыто ))))
Удалитьhttps://im0-tub-ru.yandex.net/i?id=5ece3c6b83c11711031b1622edb1bd2f-l&n=13
А ИП.. пардон личико не треснит?!
УдалитьЯ же тебе говорил Мотя зря будку строишь,похолодает будет твой "клопик" дома жить с котенком на пару.
ОтветитьУдалитьМотя, помоги, ты умный, как вывести стронций из организма!(((
ОтветитьУдалитьлучшы шкарлупы ииц ничаво нету
Удалитьда потей побольше и не сдавайся.ОРГАНИЗМ ТАК УСТРОЕН,ЧТО ОСВОБОЖДАЕТСЯ ОТ НЕНУЖНОГО.Вопрос только в том, кто этот стронций нашёл? Я тоже доктор,но не в курсе,как это делается. Может у вас ОРВИ, но ВАШ доктор знает, что у вас многа дениг?
УдалитьКот, ты вернулся домой, и завтра будет приобретательная суббота?! А ты уже решил про красивое себе в дом? Так тягуче-надсадно, ну расскажиии, чего ты там в своем эксклюзивном интерьере напридумывал. ииии. А корыту баушке - это правильно. Полосатый - очень добрый, хозяйственный и высокого развития человек, или кот. Он всегда все правильно делает. Кот, ну расскажи, чего там про свой красивый дизайн придумал!.....
УдалитьАга,Для трезвеникаф яицы,а для астальных нармальных катов или жи людев красное сухоя винцо,ага,типа Каберне,оченно харашо стронций выгоняит,качиствинна и навсигда!И энто ни шутка!Нам дедушка-прохфессор в медучилище на лекциях советывал еще в 80-лохматом году.
УдалитьАнонимный11 августа 2017 г., 8:32
УдалитьМотя, помоги, ты умный, как вывести стронций из организма!(((
___
Сообщите, пожалуйста, откуда стронций в организме и откуда Выэто узнали?
Без шуток
И ещё-симптомы
Удалитькстати, радиация из земли- что растёт или купание точняк не полезно
Удалитьиз костей уже никак....
УдалитьГоворят, что чай зелёный стронций выводить должон.
УдалитьА как употреблять тыи яйцы? Расскажите, кто знает, интересно же. Оне наверняка все тяжолые металы выводят?
УдалитьКаберне,оченно харашо стронций выгоняит,
Удалить- -
Бида собственно в том, что стронций , гад такой, он видь не уходит один, а берет с собой соли соединений с костями нашими. Что и фтор, собственно. Очень активное вещество. Как-то бы научить их исть ни наши кости, а что-нибудь другое, что ему нравится... Скорлупу ячную, например.
Употребляйте в пищу пектиносодержащие вещества. Пектин адсорбирует на своей поверхности соли тяжелых металлов (фитосорбенты пектин, клетчатка). Раньше на грязных производствах не только молоко давали , но и желейный мармелад .
Удалитьhttps://im0-tub-ru.yandex.net/i?id=ceb7efbe366adc15fb4851bc59e072eb-l&n=13
Анонимный 9:34 , кости полностью обновляются через 7 лет
УдалитьЧудесный Кот, кидай сюда исчо!
ОтветитьУдалитьГоворят, в Саудии вдруг умер молодой наследный принц Мухаммед бен Салман бен Абдаллаха бин Турки Аль Сауда. От сердечного приступа.
ОтветитьУдалитьукакошили..
Удалитьмного выступал не по делу!
УдалитьЛагисной истествяной результат, удивляюсь чё ишо так затянули ризину
УдалитьМотя, можешь разъяснить что в этих многосочетаниях означает имя- фамилию-отчество-принадлежность? А то много там этих бен Салманов аль Саудов пока я только по возрасту их отделяю - этому укакошеному 26 лет, тому, кто якобы Путина хотел воевать, больше, чем 31.
Удалитьпо фото он не молодой,а старый и толстый лет за 60
Удалитьчтоб так виртуозно макать мышей в их какашки надо знать чего эти шизофреники задумали,но вот сейчас такое ощущение что Россия с каждым днем сильнее становится и мышам сложнее гадить стало
ОтветитьУдалитьУдалец отсидел, как истинный революционер, если сравнивать с большевиками столетней давности,они ж все сидели. Сейчас будут лепить нового очередного вождя. Ой, бля, как это всё уже достадо, эта хернища когда-нибудь закончится?((
ОтветитьУдалитьнет человека - нет проблем, ухаха)
Удалить2
ОтветитьУдалитьсегодняшний пост надо бы назвать постом ни о чём, вчерашний был очень содержательным
ОтветитьУдалитьможно просто ни лазить сюды и ни читать кота, всё проста. В последние несколько дней от блога до фейсу сии ваши коминты про " неинтересно, ни о чом , несодиржательно " они миня притомили малёха . Просто валите отсюда и проблема исчезнет, пока я вижу что аудитория токмо растёт , вот США перешли на второе место у нас , пущай они читают, а ты сиди в хайфе и ни квакай. Я буду клипать про то чо хочу, я никому ничего не должен и не обещал писать на определённые темы, захочу начну писать про вязанию варишкоф или шарфиков , сие моё личное дело
Удалитья, кстати, фполне себе пушистый и усы у меня красфше точно. Но, похоже один из первых написал несколько месяцев назад, что пост не интересен...
УдалитьТак вот. думаю. кто тебя читает определённое время, тому правда многие посты...мммм...
А потому что этот блог научил не то штаб мыслить... просто благодаря ему я например критически отношусь к 99% информациии, а скептически , наверное около80%
просто твои уроки не прошли даром- уже читая, смотришь, что за подпись закорючка и делаешь выводы
так что, кто давно читает. ждёт Ыкслюзивфа))))
ничо личного)))
моск должен отдыхать . Можно накалякать ненужных расследований про разных блох и прыщей ,коие ничо из себя не представляют только зачем мне это ? Мне не надо
УдалитьАнонимный 9:43
Удалить-----------------
нечего перед свиньями бисер метать - не поймут
Анонимный 11 августа 2017 г., 9:43
УдалитьДайте ка ссылочку на свой бложик, пойду гляну как наука Котовая впрок пошла, а то понту разогнал аж пузырится.
Э-ээх! Матвей! У Вас кажись слишком очереченный( понятный) образ читателеф
УдалитьТока не ругайссси многоэтажным
Просто подумал-прикололося, что ты свои посты маркируешь по группам
- для котоффф
-для людёффф
-а теперь вы-мои дорогие Ыксперты- Ыксклюзифчика для вас и ваших хвостатых хозяев
я б кстати перечитывал последнее- искал между строк)))
Oksana11 августа 2017 г., 10:10
УдалитьАнонимный 11 августа 2017 г., 9:43
Дайте ка ссылочку на свой бложик, пойду гляну как наука Котовая впрок пошла, а то понту разогнал аж пузырится.
___
Ахха-ха, О!ксаночка!
а вы тут тока с провфессиАналами-гранДоедами общаетесь?
Я просто читатель( хотя понимаю, что таких как я половина- остальные ихгроки как вы-хгарьковские, севастопольские, матильдовские))
Анонимный11 августа 2017 г., 10:20
УдалитьOksana11 августа 2017 г., 10:10
Анонимный 11 августа 2017 г., 9:43
Мы тут Кота читаем. Пойди поиграй в морской бой, стратек.
морской бой- намёк на Севастополь? Я думал, шта вы ,дЭушка ,с хайфы
УдалитьОксано! У кота разве есть сегодня что читать?
УдалитьХайфа тоджить на море, гиограф, адмирал Бёрд, блин
Удалитьбарсуки онм энтаво как свои барсуки)))
Удалитьу нас и пруд свой есмъ))))
Вот в нём и плавай
УдалитьПервые автобусы выпущенные в ДНР .
ОтветитьУдалитьhttps://www.youtube.com/watch?v=q-UOmqIZlDU
В самом Донецке сейчас более -менее тихо,а вот на окраинах....
УдалитьА может Удальцов хорошии может за нас????
ОтветитьУдалитьможет и за вас, я жи ни знаю кто сие ВЫ такие. Удальцов реально предпринимал шаги на свержение Путина.Этого я не прощаю и никогда не прощу, в раскаяние не поверю, если некто вероломная неблагодарная шлюха то сие навсегда
УдалитьСергей Чесноков, товаГищ, верь взойдёт она,звезда пленительного счастья...ой, о чём это я))). Таки Удальцов точно за вас, вот и заберите его в свою хайфу, пусть он вам социализьму строит. Отыбитесь от нас ужо.
Удалитьне, ходят слухи по твиттерам, что Удальцова перековали в застенках.. посмотрим
Удалитьтакие слухи мыши запускают ,чтоб опять велись и верили. Как видим,это работает
УдалитьМотя.У тебя есть предположение кто у нас в России главный по 5 колонне? Думаю это не ДАМ и не Чубайс,они только среднее звено,а кто заглавная скрипка в этом оркестре?
УдалитьУгу, перекрывали, задницу, там кузнецов дафуища
УдалитьСергей Бернов11 августа 2017 г., 9:45 этот удальцов(который взял себе фам. жЁнушки) говорил в 1916 г.
Удалитьrazgulay11 августа 2017 г., 10:14
УдалитьМухин Юрий Игнатьевич считает ,что это Хинштейн.
мавос в простынях и шляпе11 августа 2017 г., 15:13 Х.з,может все же Жирик,он вполне годится на эту роль.
УдалитьПару дней назад слушал местное фм радио... Бля(устало) ... Чичерина-Прилепин-спарта... Пфф... А тут ещё в помощь Удалец...
ОтветитьУдалитьМутагенез при воздействии радиации так и изучали изучатели. Сколько у нас ребят погибло на том Чернобыле. Сколько японцев. Оставшиеся живые - всего лишь препарат опытов. Конечно, их нужно изучать, вдруг какой ген найдется, вживив который ничего не страшно делать с этим миром.
ОтветитьУдалитьипонцы и некоторыя чирнобыльцы погибли от взрывов,ожогов и прочих пожаров, сие не об этом. Далее, считаем илиминтарна , бирём к примеру какой нибудь Норникель, или любой короче завод, или шахту в Кемерово ..и считаем сколько людей за то же время что прошло с Чернобыля умерли от различных болезней там на сих заводах и шахтах...я думаю что все шыбко удивяцца .
УдалитьМоть, ну а как же лучевая болезнь?
УдалитьВсе наверное от дозы зависит,семена вот радиацией обрабатывают,от чего у них увеличивается всхожесть и урожайность. А у меня двоюродный брат на Тоцком полигоне получил видимо хорошую дозу,так у него кожа вместе с мясом от костей отходила,где то через год умер,сгнил заживо.
УдалитьБольшая концентрация рад в крови очень опасна. Ну вот как большое содержание сахара в крови очень опасно. Люди теряют конечности, гниют ноги , люди умирают...сахар это опасно...как радиация
УдалитьКот, у меня примеры из жизни. Друга семьи забрали на этот Чернобыль буквально с нашей гулянки новоселья. Он не был поврежден физически, присутствуя там. Он просто умер,вернувшись, угас за два года, молодой красивый и сильный мужчина. Другой пример, мой муж, который там, и не только там летал и делал замеры.
УдалитьВрачи ему сказали-нужно пить. Почему-то врачи всем советовали пить, не квас, увы.Он потом долго болел, хотя были все меры предосторожности предприняты. И я боялась ребенка от него после этого родить. Мутации, я их боялась.
И много его сослуживцев умерло.
Не знаю, Кот, чего ты там сейчас считаешь, но смертей от радиации много. А оставшихся в живых, да, нужно изучать, здесь согласна, может быть и удивительно.
Кстати, биологи считают, что всплески радиации были толчком возникновения новых видов, вследствие мутаций.
У Полосатого родители умерли один за другим с разницей в семь месяцев, угасли оба вдруг В Чернобыле никогда не были , ни пили, ни курили , всегда собирали ягоды.занимались спортом пешими прогулками длительными, ничем не болели и таких смертей много. Оставшийся в живых Полосатый сидит рядом, ждёт чем с ним кончится, предполагает что это из за цвета обоев, они любили голубой . Это кстати он щас все мне и прокомментирывал. Я заканчиваю разговор на тему радиации , его не стоило начинать, как не стоило начинать в начале 2014 разговора о том что Мозговой далеко не любитель русского народа
УдалитьПрошу меня сразу извинить , кто б не был каких расскрасок. Дожжжик выпал много хде. И в Рязанской платили чернобыльские. Причём соседние сёла- где-то да . а где-то нет это замеряли ещё в советское....
Удалитьа ещё в армии был товарищ из Сум... там почти всё обошло, а где-то даже вёдра водки не помогли
Матвей Хвостов11 августа 2017 г., 10:03
УдалитьКот, ну ты сейчас кого пугал - поедателей булочек и шоколадок? Так таким никакая ядреная бомба нипочем, они типа уже умерли. Хи-хи
Злая я сегодня, прости.
Кот, отпусти Полосатава на волю, выкиньте квартирантов, пусть он детей родит, и живет своей, а не твоей жизнью.
УдалитьИ чего так надрывно в ночи уже вороны каркают?
Ну, не знаю как на счёт радиации, но на счёт Мозгового и компании - точно надо было. Абсолютно точно.
УдалитьКот! Как это не надо было про Мозгового?! Ты ж мозги скольким вправил, на землю с небес спустил и из матрицы вывел! Ты... не надо так, я очень (и все мои знакомые) тебе благодарны!
УдалитьЭто Вы серьезно, про голубые обои?
УдалитьСкажите, пожалуйста, а где почитать Мотю-2014? Этот блог с 2015го.:(
Удалитьнаводют миня давно на мысль, что, мяхка говоря, нам коя чаво ни договарюют про действию радиацыи угу...(с)
ОтветитьУдалить-----------
Много лет назад нам о пользе радиацыи ребяты из МИФИ рассказывали , мы тада впервые задумались шо фсё нитак одназначно ;) вот и Мотя это подтвердил ! ... определенно чаво ни договарюют .......
«Все есть лекарство, и все есть яд – все дело в дозе» Гиппократ.
Удалить«Все есть яд, ничто не лишено ядовитости, одна лишь доза делает яд незаметным» Парацельс.
Все на ежедневную флюорографию! )))
УдалитьПо слухам, из врачей дольше всех живут рентгенологи.
УдалитьВ малых дозах. У некоторых ребят из МИФИ волосы гуще становились от дозы, полученной в армии, а некоторые - те, которые на реактор ходили.. у всех в комнате средство для укрепления волос - и настоятельные советы пораньше жениться и завести детей, перед тем, как заняться наукой серьезно. Зависит от дозы, конечно. И, кстати, предельно допустимая доза, в том числе для населения, меняется в зависимости от расстояния до реактора
УдалитьНика Светлая11 августа 2017 г., 9:40
Удалить-------
у нас в кинике отличный доктор анестезиолог,много читал и практик,всегда говорил: малые дозы стимулируют..он никогда не уходил при снимке больного.. сейчас здравствует..а врачу рент-гу 82 года,носится аки конь..всю жисть отработал там
Этот комментарий был удален автором.
ОтветитьУдалитьой..чота случилось..отправила куда то коммент
ОтветитьУдалитьСоловейке,наверное,начальник ТВ сказал "Бери эфира столько,сколько сможешь унести" Сколько не подавишься.Каюсь,прошлое лето я без него скучала.
ОтветитьУдалитьА этим летом он,бидалага,дажи в отпуск ниотпросилси
УдалитьЭтот комментарий был удален автором.
ОтветитьУдалитьМоть,
ОтветитьУдалитьспасибо всегда за Ваши посты и "ни о чём", и про клепанию будок, и про парады по участку Полосатый-Котёнок-Чебурах... Всё-всё нравится )
И Полосатому благодарности за очистку "эфира" от той мышовой вони, когда и противогаз бы уже не спас.
__
Про Чернобыль:
вспомнился смышлёный лисик оттуда ─> https://www.youtube.com/watch?v=eSYryASyIZM
Д.
Анонимный 9:29. Сдавали волосы на анализ. По крови не определяется
ОтветитьУдалитьСпасибо, Мотя, про скорлупу. Ее молоть в кофемолке и употреблять, да!?
ОтветитьУдалитьПродукты, выводящие радионуклиды - http://www.psylive.ru/?act=printf&gl=3&id=9&mod=articles
Удалить(и про скорлупу подробно).
стронций что его выводит из организма - https://www.yandex.ru/yandsearch?clid=9582&text=%D1%81%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%BD%D1%86%D0%B8%D0%B9%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B2%D1%8B%D0%B2%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D1%82%20%D0%B8%D0%B7%20%D0%BE%D1%80%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B7%D0%BC%D0%B0&lr=10754&redircnt=1502472959.1
И ещё такое:
Удалитьскорлупа и лимонный сок как источник кальция - https://www.yandex.ru/yandsearch?clid=9582&text=%D1%81%D0%BA%D0%BE%D1%80%D0%BB%D1%83%D0%BF%D0%B0%20%D0%B8%20%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9%20%D1%81%D0%BE%D0%BA%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA%20%D0%BA%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D1%86%D0%B8%D1%8F&lr=10754&redircnt=1502473851.1
Найдите врача-гомеопата,который работает по Фоллю, только этот метод поможет! Лично знаю 4человек,которым от разных видов радиации помогла гомеопатия.
УдалитьАлександр Роджерс не является честным блоггером. Этот человек ведёт такую же пропаганду против майдаунов, как тролли с украинской стороны - против ватников. Роджерс, Корнилов, Путник, Варяг - евреи - пропагандисты. Они сознательно умалчивают о "подвигах" своих соплеменников на Украине и в Израиле, переводя на стрелки на обдуренных свидомых!
ОтветитьУдалитьМой знакомый блоггер, которому я верила, отошёл от активных дел, занимается сейчас налаживанием личной жизни, но не бросает блог, по тем же причинам, что и мы не можем бросить нашу борьбу, хотя давно хочется плюнуть и уделять внимание своим проблемам! Тот, кто встал на этот путь и идёт по нему годами, не может сойти с дороги, даже если она ему не сулит никакой выгоды. Я пишу всегда только то, во что верю, и никогда никто мне не предлагал писать за деньги! У нас на Украине никогда и не было наших троллей, настоящих, и Ольгино не существовало. Вместо-наши профессиональные писаки, то есть те, которые как бы за Россию, за нас, это те же враги, и центр у них с нашими врагами единый. Они подобраны хозяином этой игры с двух сторон, для разжигания конфликта на Донбассе..
Мотенька, вчера послала с телефона. Дошли?
ОтветитьУдалитьспасибо,дошли
УдалитьАнонимный11 августа 2017 г., 10:22:
ОтветитьУдалить"... и никогда никто мне не предлагал писать за деньги!"
Дык вот она ж где причина вопля ))
Это не причина вопля, а ответ на вопрос в прошлом блоге, где комментатор спрашивает Мотю про Роджерса. Я ему прямо писала о том, что он предатель. Он мне аж в личку написал своё возмущённые фэ, направил на меня Романа Носикова. Всем перечисленным, кроме Путника, ибо я не пишу в ЖЖ, я лично говорило все, что о них думаю. Они мгновенно затыкают свои пасти, когда напоминаешь им про реакцию на "падение" Боинга. А ну-ка, расскажи, где ты в тот момент был и о чем писал? Роджерса и Корнилова я чётко помню, все, что они нам писали! Твари те ещё. А Варяг вообще шлюха последняя!
УдалитьАнонимный11 августа 2017 г., 10:48:
Удалить"А ну-ка, расскажи, где ты в тот момент был и о чем писал?"
Если Вы с чего-то решили, что можете этот вопрос обратить ко мне, ни разу не блогеру, ни за деньги, ни за печеньки, ─ то отвечаю: парировала высеры укропов и либерастни на родном рутрекере )
А кому вы интересны вообще, чтобы о вас кто-то чего-то подозревал? Мне не нравятся язвительные намеки, потому и ответила! А вообще с вами лично общаться довольно мерзко.
УдалитьОй. А я до последнего надеялась, что у Вас нет проблем с "правильнописанием". Ещё и удивилась: с чего это та истеричная особь у меня спрашивает (прям по-чекистски!), где я была да что писала в некий важный исторический момент...
УдалитьСпасибо, не отвечайте )
Пoка Кoлoбoк рабoтал и гoтoвил мирoвую ревoлюцию, oказывается, Пoклoнская уже встретилась с Учителем, o чем уже вoвсю трещат СМИ. Скoрo oни переспят или пoженятся, а oна пo-прежнему будет писать на негo заявы в прoкуратуру, требoвать изъять фильм из прoката (перемoнтирoвать срамные цены, публичнo уничтoжить все кoпии, пoкаяться), запускать в сoцсетях флэш-мoбы и oпрoсы "Какoгo наказания дoстoин царехульный режиссер Учитель?", а вечерoм за чашкoй чая oни будут хихикать над флэш-мoбберами и над кoллегией Минкультуры, судящей-рядящей, чтo делать с прoклятoй фильмoй.
УдалитьЭта глава учебника пo PR называлась "Как прoвести самую эффективную прoмo-кампанию прoдукта при минимуме затрат".
Мозговой был прислан на Донбасс как боевик, вместе с остальными моссадовскими шлюхами, но его не смогли заставить предать Россию! За то и убили! Ты писал об этом Мотя, и мне удалось найти интервью, где он сообщал о том, что весь военторг обеспечивала Европа для ополченцев. Он писал о Стрелковые, как бы назваливая, но за строчками читался подлинный текст.
ОтветитьУдалитьВремя, время-то какое настало! Время охуительных историй, и рыжий кот уже включил настольную лампу. Одно могу сказать - Кот никогда не писал о том, что Мозгового заставляли-заставляли предать Россию, а он, весь такой гирой и гинирал, не поддался. Кот как раз писал о другом.
Удалитьreppelen, но ведь Анонимный же лучше знает ))
УдалитьКогда я показывала людям Митин перевод слов Мозгового про военторг на Донбасс от европейских "партнёров" хунты, и про то, что ему предлагают какую-то важную должность, все это было сказано в его интервью про Стрелкова, то разумеется, должность предлагали за предательство России, об этом легко догадаться, хотя Мотя этого именно и не писал. Я читала слова самого Алексея, где он прямо так и говорит, что никто не сможет заставить его предать родную Россию! Странно, что многое из того, что писал Мотя даже вы не смогли понять!
УдалитьМозговой хвалил Стрелкова, в интервью, но Мотя показал всем то, что нужно было прочитать за этими строками! В Зазеркалье асе наоборот, и Мозговой писал так, как его и научили рептилоиды. Я многим показывала твой ком, Мотя, но люди ничего не понимали, в большинстве! Как это обидно!
ОтветитьУдалитьУдальцов в девичестве - Тютюкин.
ОтветитьУдалитьИ мордочка у него ехидная, пейсы отрастить, шляпу на тыкву - буит мых в шляпи.
Ионизирующее излучение само по себе губительно для клеток, но в сочетании с вероятными катализаторами может оказать положительное воздействие на теломеразы. Катализатор может быть как индивидуальным, на основе ДНК конкретного индивидуума, так и групповым. Продукты питания или их сочетание, минерализация воды, погодные условия, да дофига чего.
ОтветитьУдалитьСиний цвет вреден, да. Вроде какие-то исследования показали это.
ОтветитьУдалитьОсобенно в темное время суток. Даже есть программы для смартфонов типа "фильтр синего".
Тютюкина надо опять на кичу. А лучше на каторгу. Всех оппозицыонеров "со взором горящим и ревоолюцыонным" надо забить в кандалы, вырвать ноздри и на сослать Колыму пешим ходом. Третий отдел имперской жандармерии не доработал в свое время... Щас вот имеем распоясавшихся улучшителей жызни и борцов за свободу. Идите нахуй, борцуны ёбаные!
ОтветитьУдалитьТиперя ипонцы впереди планеты фсей по продолжительности жызни
ОтветитьУдалить- -
Типа, что в огне не сгорело, то плесенью не покроется? )
Япония, получив по щщам от америкосов в '45м затихла и с 50х стала получать льготы "за демократию", поэтому не стоит особо удивляться тому, что у нее сейчас много пенсионеров, несмотря на суицидальные наклонности общества потребления, где Япония со второй половины 90х впереди планеты всей. Но, но, но, не шыбко менее любвеобильны к суицидам жители благополучной Швейцарии, Швеции, Н-Зеландии и США. И не стоит забывать и при использование ресурса мигрантов для улучшения показателей.
Итак, малый анализ: там продолжительность жизни больше, где дольше не было войны (геноцид населения Советского пространства я тоже включаю в понятие войны)
https://www.google.ru/publicdata/explore?ds=d5bncppjof8f9_&met_y=sp_dyn_le00_in&idim=country:JPN:USA:CHN&hl=ru&dl=ru#!ctype=l&strail=false&bcs=d&nselm=h&met_y=sp_dyn_le00_in&scale_y=lin&ind_y=false&rdim=region&idim=country:JPN:USA:RUS:DEU:UKR:CHE:PRK&ifdim=region&tstart=-296362800000&tend=1439240400000&hl=ru&dl=ru&ind=false
дай, ..., и мне читати
УдалитьТам еще вроде было такое - родственники не сообщают о смертях, чтобы пенсию получать, от этого так много долгожителей. Но они по-любому живут долго и выглядят хорошо, и здоровые
УдалитьКот, столько несть вещей в мире, над которыми мы не властны, давай в этот пятничный вечер об интерьерах поговорим!
ОтветитьУдалитьТы придумал уже красивое? Какое? Расскажи, пожалуйста, так интересно, когда красивое в жизнь придумывают!
Что за манера - выбесить кота, а потом как ни в чем не бывало расспрашивать его о личном? Что вы здесь мельтешите постоянно? На работе?
Удалитьда много чего недоговаривают- и о радиации, и про гмо, и про клонированию овечку заткнулись- а вспомните, сколько шуму было, чуть ли не армии клонировали и мамонтов воскресали, но увы... туда же и обратный отсчёт до запуска коллайдера и нагнетание про черную дыру...
ОтветитьУдалитьмного чего недоговаривают - ты прав, Мотя, обычно одно недоговаривают, зато визгом о какой-то ерунде отвлекают внимание от недоговоренного...
а про радиацию- так не только на японцев, а на рентгенологов и физиотерапевтов посмотрите, они как замирают в одном возрасте, старение сильно замедляется...
любой яд в малых дозах лекарство - говорили древние)
Малые дозы радиации убивают паразитов которые поедают организм. И питье глинянной воды и посуда глинянная... содержит малые дозы и тем самым полезно
УдалитьУмирают люди либо от большой дозы, либо паразиты убились внутри а вывестись не могут, усиливая интоксикацию.
после Чернобыля некоторое время в местном прогнозе погоды передавали уровень радиации
Удалитьон составлял около 15 миллирентген в час
(колебался в зависимости от района и от погоды)
и мы в этом живем!
некоторые так до 85-90-95 лет
если бы не вода соленая, то многие бы до таких лет доживали
Уважаемый Матвей и Полосатый. Не хотела Вас расстраивать сразу, но прийдется. Вонь у собак- это грибок. Возможно, потому Чеперах и был выброшен. Ни ванны, ни дезики не помогут.
ОтветитьУдалитьМожет и отмоется, может просто грязь. А если и грибок - веты скажут. Уколы будут делать
УдалитьЕсли вонь сабочатиной это немытость. Любая собака уличная воняеи. А еще уличные любят воляться в какахах и кой нить дохлятине.
УдалитьИ что теперь?Снова викинуть что-ли?Сейчас ветеринары все лечат,наши коты не бросят Чебураха,я уверена!
УдалитьЕсли это грибок, то искупать надо в Имавероле. 2-3 раза может быть достаточно. Инструкция есть в интернете. И не надо никаких уколов. Котам тоже помогает.
УдалитьБрюхо им надо просто мыть и органы выделения. С зеленым мылом, ну или хозяйственным, темненьким таким.
УдалитьКошка Муся, спасибо кстати за совет. У моих была чесотка, им уколы делали, а я еще и искупала зоошампунеми перед тем как к вету идти, неприлично же (при чесотке купать хуже). (ну, понимаю, что чесотка и грибок большая разница, но купать все равно надо)
Удалитьбедный Добасс , сколько мыхов туды понаехало лепить свою игру , начиная от усатого белогвардейца и заканчивая захаркой ( он же евгений) прилпиным , тапрачи вот удалец молодец , всем мыхам мышец , далко людёв то , они дажить типа кого то из них любят (((
ОтветитьУдалитьА кто Вам сказал, что самураи мертвы? Может и живут не "благодаря", а вопреки?
ОтветитьУдалитьВВП поручил Думе разработать закон о конфискации примерно месяц назад- тишина.Зато бесконечно крутится матильдогейт,запущенный хохляцкой Барби с темным прошлым и шизофреническим настоящим.Надоела вся эта борьба за прошлогодний снег.
ОтветитьУдалитьПланшет сам исправляет буквы, прошу простить за его ошибки. Мотя писал о Мозговом, что в его биографии были некоторые годы пробелом, это раз. И второе, Мотя писал про военную выправку Мозгового, свойственную иностранным армиям. Это два. Я помню все, но вы даже Мотю читать не умение, о чем можно с вами толковать?
ОтветитьУдалитьПро Царя нашего Николая в жж.
ОтветитьУдалитьНормальный френд такой мой жж-ный вдруг сказал - пора сказать - и повалилось всякое ужасное про Царя авторства поэта Бальмонта. Под кат я не пошла , мне хватило того, что над ним. И ответ я ему не написала. А ответ был бы такой- если потомки почитают о нашем Владимире Владимировиче то, что о нем не гнушаются писать разные писаки, о которых, как о Бальмонте, и не вспомнят, то какое представление у них будет о нашей жизни начала III тысячелетия? А поэт Бальмонт мне нравился.
деньги любят тишину. или вы надеетесь, что Вас поставят в известность?
ОтветитьУдалитья говорю про закон.
УдалитьМатвей, не могли бы Вы прокомментировать начало строительства военной базы НАТО под Одессой? Чем это чревато? Спасибо.
ОтветитьУдалитьэто чревато появлением трёх дополнительных помещений для украинской армии,одно из которых хозблок . О строительстве базы НАТО мне ничего не известно .
УдалитьВы фотки видели ? времянки для бомжей там строят а не базу.
УдалитьппппПППППууууук! Заебись- я за Путина, но и и одэсссцы тоже
ОтветитьУдалитьЭтот комментарий был удален автором.
ОтветитьУдалить...тебя там встретит огнегривый ЛЕВ,
ОтветитьУдалитьИ синий ВОЛ ол, исполненный очей, с
С ними золотой ОРЕЛ небесный...
Синий вол-Син, Орел-Зевс,Лев-Митра (переделанный позднее в Гекату? или от армян пришел?). Это символ их союза, в целях мирового господства?
УдалитьСин сие кто?
УдалитьИ потом, Лев разве Митра?
Чо-то нисрастушка.
...я могу лишь указать дверь, ты сам должен выйти на волю.....
УдалитьВеликая Армения при Тигране 2-м от Куры до Иордана и от Средиземного моря до Каспийского. Военный и родственный союз с понтийским царем Митридатом Евпатором по прозвищу Дионис.(Тигран поселил многих иудеев в городах Армении. Когда персидский царь Шапур 2-ой выселял жителей армянских городов в Иран, значительная часть населения состояла из иудеев. А в 3-х городах-иудеи составляли большинство). Подозреваю, что там они все и встретились, и лев,и орел, и вол:подходит и географически и хронологически.
УдалитьИнтересная информация появилась на Вести-финанс, еще раз подтверждающая гипотезу, что картель мировых ростовщиков (западных центробанков) занимается глобальными финансовыми манипуляциями с целью поддержать картинку "все нормально в западной экономике".
ОтветитьУдалитьРечь идет в данном случае конкретно о Национальном банке Швейцарии. Но мы знаем, что центробанки запада действуют как единый механизм, такая связка сообщающихся сосудов, по которым перетекают деньги запада, в том числе "пустые", эмитированные "из воздуха", меняя только формальные названия. Доллары превращаются в фунты. фунты в евро, евро в швейцарские франки и так далее и тому подобное. Но по сути это все одна и та же валюта, меняющая только свой окрас в ходе движения.
А в конечном счете это движение западной валюты, особенно вновь созданной, "пустой", идет в покупку акций западных же компаний, задирая их цены вверх искусственным путем, и на "выкуп" долгов.
В материале описана конкретная схема действий ЦБ Швейцарии. - В борьбе против укрепления франка ЦБ печатает пустые новые франки, они меняются на доллары (тоже пустые), а на доллары покупаются акции западных компаний. Вследствие чего вместо того, чтобы падать, так как многие компании имеют нулевую или отрицательную рентабельность, акции этих компаний растут. Также покупаются облигации, т.е. долги, что поддерживает рынок заимствований на искусственном дыхании.
Таким образом швейцарский банк вбросил на поддержку западных рынков 0.74 трлн. долларов, полученных от эмиссии пустого франка.
Цитата из статьи -
"Швейцарский национальный банк аккумулировал иностранную валюту в объеме 714,3 млрд франков (более $740 млрд) из-за продолжающихся интервенций по подавлению швейцарского франка и "инвестировал" средства, созданные практически из воздуха, в акции и облигации. В конце II квартала он имел 20% в акциях, основная часть из которых находилась в американских бумагах.
И хотя это спорный вопрос, стоит ли обсуждать интервенции центробанков в рынки акций, следует отметить, что, в отличие от японского центробанка, который искажает по крайней мере только локальные рынки, Национальный банк Швейцарии, который также "создает деньги из воздуха" (затем продает их за доллары в попытке ослабить швейцарский франк), провоцирует значительные искажения цен на фондовом рынке в США. ..."
Полностью статья здесь - http://www.vestifinance.ru/articles/89420
Этот комментарий был удален автором.
ОтветитьУдалитьВы абсолютный тупарь в теме бесплодия!
УдалитьПросветитесь, раньше, чем вопеть.
Это общепринятая процедура в лечении бесплодия, если так можно сказать.
Люди очень хотят иметь детей, но по той или иной причине, обычным манером не получается.
И спросите у той русской, которая выносила ребёнка, сколько она получила за этот контракт и в каких шикарных условиях она жила все время беременности.
Такие женщины называются суррогатными матерями, и не только в России они есть, а по всему миру. И получают они от родителей ребёнка большие деньги.
Вот так и хочется иногда дать ушатом по балде всяким отсталым воющим!
Анонимный11 августа 2017 г., 15:28
Удалить------
кому дать -большой вопрос...если вы пишите,что по всему миру,- что,в испаниях нет такх женщин за деньги выносить чужого ребенка? да хоть в грециях или другой бедной стране
Анонимный11 августа 2017 г., 15:28
Удалить--------
кому надо дать-еще вопрос..если вы пишите - по всему миру ,то почему бы испанке не найти в испаниях суррогатную мать...там тоже есть не богатые получить деньги..или в еуропах,в грециях,к примеру...зачем переться на донбасс то
Этот комментарий был удален автором.
Удалитьтоже из суррогатных?
Удалитьрасскажи,как живется на сии деньги.
какие радости?
ребеночка-то не жалеешь?
Этот комментарий был удален автором.
УдалитьАнонимный, 0.43.
УдалитьЭто не ко мне вопрос, но напишу комментарий по теме.
Есть те суррогатные матери, которые привязываются к ребёнку во время беременности и потом не хотят отдавать. Поэтому сразу после рождения младенца не дают матери в руки, чтобы не было эмоциональной связи. Но есть те, кто не хочет отдавать ребёнка. И тогда начинается длинный и опасный процесс, как юридический, так и с человеческой точки зрения. Иногда приходят к договору, что суррогатная мать может посещать ребёнка. Когда ребёнок подрастает до того момента, когда может понимать, что и как, ему объясняют, что было и почему. Ну это уже в подростковом возрасте.
Нельзя никого осуждать, сидя на лавочке возле подъезда. Никто не знает, что скрывается у кого то за закрытой дверью. И каждый имеет свои этические взгляды, или их отсутствие.
А вот то, что автор этого коммента, Татьяна бытырева, рассказала подноготную этого случая, это не этично, мягко скажем. И,вообще, есть такое понятие, как медицинская тайна. Мед работники не имеют право трепом заниматься о состоянии здоровья человека или рассказывать определённые вещи. А здесь мы узнаем, что яйце клетка была от испанской женщины, что у них уже есть свой ребёнок, кем они работают и так далее.
Вы совсем или немножко? Вы хоть понимаете, что делаете, написав обо всем этом в публичном блоге, только для того, чтобы высказать свое негодование о том, как овертоны или ещё кто то или что то, издеваются над населением? За это можно и работу потерять. И под суд пойти. Раньше, чем распускать говоры , думайте.
любители суррогатов,
Удалитьвопрос был к 15-28.
не надо неестественное считать нормой.
дети-дар божий,и кто им обделен-значит, заслуженно, есть за что.
логично предположить,что суррогатные беби тоже будут бесплодны.
как будете свой род продолжать,технологи размножения?
Дура или дурак? Откуда то злости столько?!
УдалитьКто говорит о любителях суррогатов? Речь идёт о том, чтобы не судили со своей колокольни, не зная деталей.
А насчёт того, что не иметь детей-это заслуженное наказание-даже слов нет.
Если можешь плодиться, как крольчиха- перо тебе в жопу для легкости. Только детей жалко, которые народятся, а потом никому не нужны будут.
а есть ещё одно мнение. Дети-это не подарок, завернутый в красивую упаковку. Дети-это большая ответственность, перед ними самими и всеми остальными. И дети же, могут принести такое горе, в будущем, как самим родителям, там и другим людям, что лучше такие бы и не рождались-убийцы и тому подобное.
А когда рождаются детки с умственными или физическими недостатками, что большинство мамаш в странах СНГ делают? Бросают таких детей. Дар Божий говоришь? Дар он может быть разным. И подарок может быть дан для того, чтобы проверить всю сущность каждого родителя, способны ли они дать всю любовь и заботу любому ребёнку, в независимости от его умственного или физического состояния.
А те, кто хотел детей, но не имеет, по той или иной причине, это значит, что их предназначение в этой жизни-другое, что не менее ценно.
При чем здесь технологии? Смешал (а) все в кучу.
Иди на лавочку или под гараж, и обсуждай сию тему с такими же идиотами, как ты.
Этот комментарий был удален автором.
ОтветитьУдалитьЭтот комментарий был удален автором.
ОтветитьУдалитьВона че, оказывается здорово Богдан Хмель детей Сиона и их племяшей - пшеков натянул, что через несколько столетий "припылили" всем Кагалом поквитаться с его потомками. Злопамятные оказались мрази, не могут жить спокойно!
ОтветитьУдалитьКот, спасибо!
ОтветитьУдалитьПолосатый, спасибо!
Радостей вам, глубоколюбимые коты!
Получается, что когда пшеки говорят, что они запад, а не восток, они имеют в виду, что изначально они были франками,иудеями? Они об этом знают? Или в веках так запудрили мозги, что это приняло другое значение?
ОтветитьУдалитьПонятно теперь, почему их ждет распад.
Геноцид армян (как версия) связан ещё и с их участием с козлами-ослами в этой заварухе?Они поэтому так хорошо знают внутреннюю иудейскую "кухню",потому что участвовали в лепке того куска матрицы?В какой момент они спрыгнули?Дежавю как с Турцией-Эрдоганом?
УдалитьПреподобный Лаврентий Черниговский о Руси, о ересях и расколах .
Удалить- В Польше была тайная жидовская столица. Жиды понуждали поляков завоевывать Русь. Когда поляки завоевали часть Руси (России), то отдали жидам в аренду, в том числе православные монастыри, церкви и священников. Священники и православные люди не могли без их разрешения совершать никаких треб. [Жиды] теснили и притесняли православных со всех сторон, покровительствуя Польше, католичеству и унии.
Жидам очень не нравились слова: Русь и русский, поэтому назвали сначала завоеванные поляками и отданные им в аренду русские земли – Малороссия. Потом опомнились, что здесь есть слово Рос, и назвали Окраиной.(с)
По одной из версий армяне это "евреи 2.0".
Удалитьфранки они -же иудеи? получается,что верно говорят,что современные французы-это евреи .....вы на лица гляньте,и что армяне это самые-самые явреи...о.как
УдалитьГаллы и Галиция - это одно есмь.
УдалитьГалльское племя осело в местности , названной Галицией.
Польша , а также столица Чехии Прага - это иудейские гнилые гнезда.
Мотя, спасибо, ужасно интересно
ОтветитьУдалитьМдаа, есть над чем поразмыслить..
Лариса бельведеровна сегодня раскрыла свое настоящее нутро.
ОтветитьУдалитьА ты знаешь, кто такой кука тверской?
ОтветитьУдалитьУважаемый Матвей,где можно скачать полностью данный Труд?Заранее благодарен
ОтветитьУдалитьМотя, Лови разоблачение о радиации. Встав в пост пусть люди пробуждаются!!
ОтветитьУдалитьРазоблачение Шок! Радиация на практике Радиоактивность Глобальная афера Обман
https://www.youtube.com/watch?v=HG1tc5SgIek&t=21s
Да никакой не обман.Радиация - есть радиация, не вешайте лапшу на уши! Лечиться надо и восстанавливаться /чего у нас , конечно не сделаешь/.Японцы над этим почти сто лет уже как работают,впереди планеты всей, они так не считают, что радиация - это херня.....Тут некоторые алюминий советуют,напихаетесь алюминием, думаю, будет не меньшая проблема.Рая.
УдалитьВы пытаетесь изменить моё сознание? Все то что я сама исследую? Не пытайтесь вам это не удастся!! Оставьте при себе свои умозаключения!! В Чернобыле как люди жили те кто не покинули свои дома, так и живут, зверюшки как жили так и живут, Деревья как росли так и растут.
УдалитьИди пой в другом месте, здесь лапшу скинули, и глаза раскрыли :))
А психоз то какой!! Рушится ваш мир лжи!! Прав Мотя, когда говорит конец вам!!
Долголетие....Желание жить молодым и красивым вечно...
УдалитьШагреневая кожа....
Ну и?
У тех же японцев самоубийство не считается грехом. И не воспринимается, как что то ужасное. А принимается, как решение, которое принял сам человек, будь оно неправильным или принимаемым.
У них есть остров самоубийств. Думаю, что многие видели ни один док фильм на эту тему. Жуткое место. Но не для многих японцев.
Наверно японцы понимают, что чем больше самоубийц, тем меньше самоубийц останется. Похоже им Гинкоум помогает.
УдалитьАнонимный,Мне плевать на японцев, даже если они что то знают, вам не расскажут, у них хозяин имеется!
УдалитьЧто то Самый большой ядерный реактор на планете земля вас не убивает,хотя часами можете лежать и загорать!!
Солнце-Ра- диация Это жизнь, В 50тые годы лечились радиацией, а когда поняли что высокие и тонкие энергии не только лечат, но могут со временем разблокировать шишковидную железу, то испугались!! Как же потом стадом управлять? И стали пугать страшной мучительной смертью!!
Но вы вправе жить своей головой, хотя она не своя, а японская. Я как нибудь обойдусь своей, не зря же мне Творец даровал этот механизм конце концов :))
Про пули это он серьёзно ?
УдалитьДа и мне это давно известно.
УдалитьСверхмалые ядерные заряды: от патрона до снаряда
http://army-news.ru/2013/02/sverxmalye-yadernye-zaryady-ot-patrona-do-snaryada/
Кстати, главная гордость Арматы, это особый сплав и защита от именно этих пуль и снарядов!!
УдалитьТеперь более ясная картина причин ненависти к русским поляков и евреев.)) Но что было еще раньше? Логика подсказывает, было за что мочить...
ОтветитьУдалитьТактика мышей такова, что они либо сами устраивают колбасню в обществе, преследуя свои интересы, либо внедряются и возглавляют процессы в обществе, возникшие без их участия. Поэтому, давая оценки всему этому, так легко все перепутать, мухи и котлеты: где, к примеру, совершенно нормальное желание масс построить справедливое социально ориентированное общество, а где искусственно созданная мышами истерия - хочь вокруг Битлз, хочь вокруг царя. Там, где возникает социально значимый процесс (явление, потребность, запрос), там и мыхи с попытками извлечь ништяки для себя.
ОтветитьУдалитьПо поводу вывода стронция из организма. Здесь много было полезных советов, подъитожу: каберне (только импортное - болгарское, венгерское), купить алюминиевую посуду и ВСЁ готовить только в ней, пить брагу, заведёную в алюминиевой фляге, алюминий будет замещать не только стронций, но и кальций. Для пополнения кальция лучше творога нет ничего, творог утром, днём и вечером.
ОтветитьУдалитьВетеран средмаша.
Про алюминий ничего не могу сказать , про кальций - никакого творога ! Молочка вымывает кальций из организма.
УдалитьЕсть надо петрушку
АЛЮМИНИЙ?????!!!!! Тут даже дезодорант используешь,который без аллюминия,а вы о кастрюлях. Ал-ий ужасен для котового(человеческого)организма. Соберите все ваши ал. кастрюли и на фик их.
Удалитьа тут недавно орали,что алюминий вызывает слабоумие
Удалитьвы его этот алюминий чтоли ложками жрете? совсем с ума посходили
УдалитьВзахлёб читал. Такую литературу ведь и не найдешь нигде.
ОтветитьУдалитьЗдоров.Я вот чего думал.Смотрел что сейчас на Украине происходит,да в других местах.Что с Советским Союзом произошло и соображал,что и в прошлом так же уничтожали страны и народы.Просто раньше коняшки были и почта голубиная,а сейчас машинки и телефоны.А шаблоны одни и те же.И перепись истории и ложь и провокации и т.д.Все уже было.И...нам тут внизу (в народе) радостно знать ,что там ,наверху (у руля власти) есть за нас НАШИ.Светлейший и его команда.И ты кот,который нам это поведал.(Бля,я аж прослезился).А то так бы и жили во лжи и скрипя зубами.Слава ,Богу,есть надежда ,что не зря всё здесь.Спасибо.
ОтветитьУдалитьМотичка, я знаю, почему японцы живут долго вопреки всем Фукусимам и Хиросимам и даже про них не парются. Дело в медицине, до которой нам далековато, а точнее в обалденных Бадах, ну и не токо в них, технологии здороввья разработаны обалденные. У них трудно че выпытать, но что-то просачивается. Да и самим нам можно по аналогии додумать . Насчет радиации. Дело дюже херовое, эти цепные реакции , идущие у облученных по организму...есть такое растение Гинко Билоба. Так вот у них есть прекрасные бады и для этого и для многого чего другого. Они его скупают везде. Нам остается только сомнительного качества.Гинко Билоба останавливает все эти негативные процессы по свободным радикалам...Да у них куча бесподобных таких натуральных лекарств.А у нас элементарную дисфункцию нечем поправить, а если что серьезно, то сразу - крышка. Ну можно Вьетнам поехать, там много чего, спастись можно . В Сайгоне огромная фабрика обалденных натуральных лекрств-бадов.Рая.
ОтветитьУдалитьОх ты и бада бум...
УдалитьРая, вы в отелях работая, насобирали сомнительные рецепты. Пейте лопух и подорожник, они ближе.
Удалитьижте рис и рыбу, созерцайте сад питнацати пеньков, и буит вам долголетиё
УдалитьЕлена Такая - 100%!
УдалитьМотя, Полосатый, всем котам и людям теплый солнечный привет из Одессы. Я тоже хотела спросить о строительстве базы НАТО под Очаковым. Я читала еще в июле.. в душе надеялась, может фейк. Вчера постеснялась спросить.Но уже у Попова с Скабеевой взахлеб эту тему обсуждали. Тихой сапой сжимается кольцо......
ОтветитьУдалитьВ этой же теме, в комментариях, чуть выше, Кот уже обозначил свое отношение к данному вопросу. Прочтите.
Удалитьбаза - громко сказано.. так, радость очаковским валютным проституткам. База будет на Кубе.
Удалить-Скажите, Рая, а корень женьшеня помогает при проблемах с потенцией?
ОтветитьУдалить- Мужчина, конечно помогает- возьмите корень побольше и привяжите покрепче...
Мотя, я так хотела, чтобы ты обратил внимание на японское долгожительство и такое прочее.Наверное я тебя трошки прогипнотизировала. Ну раз так, продолжу...у японцев столько всего по технологиям здоровья, но они этим ,суки,не делятся с остальным миром, приходится что-то по чуть около-вокруг самим дошаривать............Вот БЫ ПОЛОСАТЫЙ ХАКЕРНУЛ ИХНИИ ТЕХНОЛОГИИ на англицком бы жилатильно, а я б помогла до ума б довести, не переводить , конечно / ну там разобраться хотя бы что там стоящего /Англицкого, правда, я не знаю, но ради такого б дела...когда меня петух жареный клюет в одно место, я бытро язык учу.А мы , кто хотел бы их иметь , тебе бы все бы с Полосатым скидывали эа это денюжку. Это стоит того. Это такии так сказать истинныи ценности.Рая.
ОтветитьУдалитьРая, все технологии внутри человека и, если он стремится жить, то медицина здесь бессильна, а если окружающий мир вызывает раздражение и все надоело, то непременно издохнет и никакие БАДы и дажи японцы уже не помогут. Потомков Дарвина это, конечно, не касается. А ваще, как выше правильно посоветовали, пей лопух и кончай придуриваться. Образ "Рая" получился кривой, давай ченить новенькое.
УдалитьЧудны дела тваряцца! Сегодня попыталась в личку на Украину через Одноклассники отправить ссылку на этот выпуск упоротому щеневмэрлыку,чтобы он прочитал историю т.н. Украины времён Хмельницкого,а ссылка не проходит и мне пишут вот такое---
ОтветитьУдалить"в тексте содержатся недопустимые слова и выражения" !!!!!!!!!!ZZZZZZZZZZZZZZZzzzzzzzzzzzzzzzz!!!!!Думала,что только украинцев оберегают от Моти,попробовала по России в личку скинуть ----- ТО ЖЕ САМОЕ!!!!!!!! БОЯЦЦА ЦУКИ ТЕБЯ, МАТВЕЙ, ОХ И БОЯЦЦА ! ТЫ НАСТРАЩАЛ ВСЮ МЫШОВСКУЮ СЛЯКОТЬ. НУ ЭТО ПОБЕДА ! ОНИ ПРИЗНАЛИ СВОЁ ПОРАЖЕНИЕ ,КЛАССС!
Че не опубликовал то мои комменты о суррогатной беременности и об острове в Японии?
ОтветитьУдалитьПубликуешь только антиеврейские комменты?
Акуеть РАЯ...
ОтветитьУдалитьМатвей, когда Вы написали, что покрасили будку, я сразу поняла, что щенок в ней жить не будет, как минимум, из-за этого. Краска пахнет, у собак тончайшее обоняние. Не знаю, какой именно краской покрашена будка, в любом случае, нужно, чтобы запах краски выветрился. И вообще собаки в выборе места очень избирательны, тут не угадаешь. Только если посадить на цепь возле будки. Но это не Ваш метод, насколько я понимаю.
ОтветитьУдалитьПосты Ваши читаю с огромным интересом. Практически перестала смотреть телевизор. Так и хочется добавить - дело идёт на поправку ;) Всего доброго Вам и всем Вашим близким, крепкого здоровья и душевного равновесия! Ванавара
кто тама возмущаицца что коминт пропал ?! Нужон шыбко нам твой коминт был ! Говорил я, что с тилифона чижыло, ни туды нажимаицца !!!!!!!!!! Пишыти чо хотите , я открыл коминты до утры ибо у нас тута авария ядрит тваю, а вы тута мине про коминты...кому она нужна ваша Испания, прятать ещо коминты про ея...лишь бы назло кату, лишь бы обвинить хоть в чом то...кот и так еле жыф!!!!
ОтветитьУдалитьапять!?
Удалитьвот вчера накликал перестройку в доме.
удачи вам там.
Да прямо, тяжело. А как же мы пишем, кто откуда и кто с чего. Привык ты к удобствам. Какая такая авария,не ядерная, надеюсь. Может у бабули подаренный корыто продырявилось?
ОтветитьУдалитьМотенька, чего там у ВАс стряслось...чо собаку моете))) вот ведь ни дать ни взять што Котенок што Щиненок :)))) держитесь там
ОтветитьУдалить