О том, как быть действующим лицом, а не зрителем
Атеизм сам по себе глуп и жалок. В самом деле, просто до смешного глупо утверждать, что сложнейшая Солнечная система, работающая как часы, где всё связано между собой, образовалась в результате взрыва и каких-то «случайных совпадений». А жалок он потому, что считает что человек ни на что не влияет. Заболел, допустим, кто-то из знакомых, а материально помочь нечем. «Мы ничего не можем сделать» – жалко проблеет атеист, и останется статистом. «Можно помолиться» – скажет человек верующий; помолится тайно, со смирением – и может больной выздоровеет, может найдёт деньги на лечение. А может и не выздоровеет, и денег не найдёт, но найдёт в себе силы не унывать, перенося свой недуг. Нам неизвестна воля Господа Бога, и мы не всемогущи, однако в этом случае мы являемся действующим лицом, а не наблюдателем.
Здесь важно помнить, чтобы не впасть в тщеславие и гордыню: действуем не мы, действует Господь Бог и Спас наш Иисус Христос, но так как Христос Благ и Человеколюбец, он помогает человеку по нашим молитвам; в этом случае мы становимся как бы подсобными рабочими или воинами Христовыми.
И тут можно подумать об освящении молитвой времени и пространства. Если взять Часослов, то мы видим, что есть молитвы первого часа (у нас это примерно 6.00), третьего (9.00), шестого (12.00), и девятого (15.00). Разница во времени связана с тем, что в древности начало дня считалось не от полуночи, а с рассветом (как раз примерно в 6.00). Почему именно в эти часы молятся? 6.00 – молитва о благословении наступающего дня и воспоминание о том, как Христа привели на суд к первосвященнику. 9.00 – суд Пилата и время сошествия Святого Духа на Апостолов в день Пятидесятницы. 12.00 – время распятия Иисуса Христа. 15.00 – время крестной смерти Господа Бога нашего Иисуса Христа на Голгофе. Поэтому в эти часы хорошо молиться, так как в это время молится и Церковь, а соборная молитва сильнее, хотя не надо пренебрегать и личной. А если чувствуешь что не готов, или лень, или занят, в общем по Часослову не молишься – в эти часы прочитай молитву «Отче наш». Кроме всего прочего, молитвы по часам освящают и разное время суток.
Теперь об освящении молитвой пространства. Если ты большую часть времени проводишь дома, а молишься, например, только в спальне утром и вечером – уже неплохо, но можно лучше. В течении дня, за повседневными делами можно молиться и на кухне, и в коридоре, и в огороде (если есть) – тогда всё пространство твоего дома будет освящено молитвой. Знаешь псалмы – пой псалмы. Молись теми молитвами, какие знаешь – «Царю Небесный», «Отче наш», «Богородице Дево», «Да воскреснет Бог», Иисусова молитва, молитвы святым, или просто «Господи помилуй».
Теперь поговорим об освящении молитвой пространства населённого пункта, в котором живешь. Ещё святой Владимир Мономах писал, что лучше повторять «Господи, помилуй!», нежели «думать безлепицу, ездя». Выходишь из дома – на прогулку, на работу, в магазин, по делам – молись по дороге. Переходишь перекрёсток, где оживлённое движение – помолись незаметно, коротко – «Господи помилуй», например. Чтобы не сбила машина ни тебя, ни тех кто будет идти потом по этому перекрёстку. Потому что если мы христиане, мы думаем не только о себе, но и о ближних. Проходишь мимо тюрьмы или больницы – там людям тяжело – помолись, может кому-то легче станет. Зашёл в вагон метро – помолись незаметно – это пойдет на пользу как тебе (по слову Псалмопевца Давида «молитва моя в недро моё возвратиться»), так и другим пассажирам.
Иерей Даниил Сысоев сравнивал православных христиан с диверсантами в тылу врага, и думаю что это удачное сравнение. Как поступали монахи в древности? Если они узнавали о том, что где-то в чаще леса обитают бесы, пугающие и губящие людей, то они шли и основывали там монастырь – чтобы нечисть ушла, не выдержав присутствия Божьей Благодати. Отсюда и то, что многие древние храмы и монастыри основаны на месте языческих капищ – это делалось не просто так, а чтобы изгнать из той местности бесов. К чему это я? В наших городах тоже есть места, где греха много, а потому нечисть чувствует себя вольготно. Какие места? Заброшенные здания, сауны, ночные клубы, рестораны (помните песню «в шумном зале ресторана, меж веселья и обмана») и т.п. Проходя мимо таких мест, здорово молится по нескольким причинам.
Вот идёшь ты, например, мимо стриптиз-клуба. Идешь и думаешь: «Какие же подонки и дряни здесь собираются! А я – другое дело, я порядочный и нормальный человек». В таком случае ты на себя берешь сразу два греха: осуждение и гордыню. Приносишь ли ты какую-нибудь пользу – себе, другим людям, Богу? Нет. Ты приносишь вред. Можно просто пройти мимо – тогда ты просто наблюдатель-статист. А вот если ты, проходя мимо этого места греха, тихонько помолишься, например, «Отче наш», или «Да воскреснет Бог» то вдумайся, что ты: принесешь пользу себе (о чём сказано выше), людям которые находятся в этом месте (может кто-то из них избегнет беды; можно молиться и так: «Господи, помилуй этих людей как хочешь и как знаешь»), и порадуешь Бога и своего Ангела-хранителя – все мы грешны, но в этом случае ты стремишься к добру. Или проходишь ты мимо заброшенного здания – допустим днём. Но днём там безопасно, а ночью там собираются бездомные или какие-то подростки, и может случится горе. А ты помолись днём, когда проходишь мимо – и может горя не случится, или кто-то «отделается лёгким испугом». Освяти молитвой эти места греха. Бог и через людей действует. Это похоже на то, как диверсант бросает гранату в блиндаж врага – когда ты молишься, проходя возле таких мест.
Рынки, остановки, автобусы – всё можно освятить молитвой. Стоишь в очереди на кассе – видишь что продавщица устала, люди нервные – помолись. Увидел мужчину или женщину, которых захотел осудить – они пьяны через меру, или вызывающе одеты, или ещё что-то – просто помолись около них, или помолись так: «Господи, помилуй этого мужчину (эту женщину) как хочешь и как знаешь. Прости меня, если я что не так прошу».
Теперь важное. Какой должна быть молитва? Тайной – «и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно». Не следует фарисействовать, бить поклоны и так далее. Не следует рассказывать о своих молитвенных подвигах друзьям или ещё кому-нибудь – чтобы они тебя хвалили или высмеивали. Об этом знаешь ты и Господь Бог – «это уже большинство, при чём подавляющее». Разве что духовному отцу, если он есть, можно рассказать. Огласка портит дело! Разве диверсант рассказывает кому-нибудь о своих планах или действиях? Это надо делать тайно. Перекреститься перед обедом или проходя мимо храма можно, скрывать не надо, но молитвы в тех случаях прогулок по городу, о которых говорится выше, следует совершать в тайне.
Ни в коем случае нельзя гордиться и превозноситься в своих мыслях – что, мол, я такой праведник, сколько хорошего делаю тайно. Это уже фарисейство, и в таком случае от такой молитвы будет не польза, а только вред.
И ещё… Опасно ли это? Думаю в чём-то – да. Во-первых, нельзя говорить это «как мантру», отключаясь от сознания и «витая в облаках». Можно попасть, например, под машину. Так что трезвитесь, братья и сёстры, и знайте меру. Во-вторых, а могут ли мстить бесы людям, которые берут на себя такой подвиг? Думаю что да – по крайней мере, могут пытаться. Диверсант не выходит на задание без предварительной подготовки. Поэтому советы, данные в статье, предназначены прежде всего для людей воцерковлённых – защищённых Божьей Благодатью. Кто крещён, носит нательный крестик, регулярно ходит в храм, исповедуется и причащается, пытается бороться со своими страстями. Сперва надо всё же себя подготовить. Не будем самонадеянны, братья и сёстры, но будем уповать на Милосердного Господа Бога нашего Иисуса Христа. А я, недостойный, и так беру на себя большую ответственность за идеи, донесённые до такой большой аудитории уважаемых читателей.
Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас, грешных.
----
Никот
-----
----
