Законодатель Ликург
Философ Поль Валери писал о концепции «трех чудес» – феноменов мировой истории: Эллада (Древняя Греция), Итальянский Ренессанс и Россия XIX века. Нельзя не удивиться мысли древних греков, их абстракции. Даже если не углубляться можно вспомнить теорему Пифагора и закон Архимеда, которые мы все проходили ещё в школе. Древнегреческие мыслители интересовались многими сферами: математикой, геометрией, религией, этикой, медициной… Всего не упомнишь! Интересовались они и политикой, или, говоря по-другому, устройством государства. Ликург относится как раз к таким мыслителям, и ему, благодаря своему положению, удалось воплотить свои идеи в жизнь (хороши они или дурны – другой вопрос, но они сыграли существенную роль в истории).
Мы не будем подробно останавливаться на жизни Ликурга, которая довольно интересна, а прежде всего рассмотрим принятые им законы. Ликург жил примерно за 700 лет до Рождества Христова в Спарте, и был знатного рода. Он царствовал, и оставив кого-то «на хозяйстве» отправился путешествовать. Побывал он на Крите, где местные вели суровую жизнь, а Азии, в Египте. Некоторые утверждают что в это время он побывал и в Африке, в Испании и Индии.
Вернувшись он вновь был избран царем и приступил к преобразованиям. Сначала он ввёл Совет старейшин (геронтов) – 28 человек уравновешивали власть между царём и народом. Затем он начал «земельную реформу». В те времена у спартанцев земельные наделы были разными: у богатых огромные, у бедных небольшие. Ликург убедил граждан разделить землю на равные участки, достаточные для пропитания. Так и сделали – земли у всех стало ровно поровну.
Затем Ликург приступил к реформе денежной. Он изъял из обращения золотую и серебряную монету и ввёл железную. Но так как железная монета была тяжела и массивна при низкой своей стоимости, то чтобы хранить дома деньги приходилось строить отдельную кладовую, а перевозить деньги приходилось на телеге. А чтобы нельзя было украв переплавить монету на какую-то другую вещь и скрыть преступление, Ликург приказал опускать раскалённое железо в уксус – так монета становилась ломкой и не пригодной к переплавке. Таким образом в Спарте исчезли взятки, воровство и грабежи – не было возможности незаметно перенести или спрятать деньги. Иностранные корабли не заходили в порты Спарты, потому что не принимали железных денег. Деньги спартанцев вообще не принимали по всей Элладе и смеялись над ними. Таким образом роскошь в Спарте исчезла сама собой – спартанские ремесленники изготовляли лишь предметы первой необходимости, которые, правда, были лучшими.
Затем Ликург ввёл совместные трапезы. Граждане отныне не имели права обедать дома, из дорогой посуды, на дорогих ложах, предаваясь излишествам. Все должны были сходиться на совместную трапезу, где ели предписанные законом блюда. Запрещалось приходить на трапезы сытым, пообедав дома. Таким образом незачем было держать дома поваров. Богатство становилось бессмысленным: от него нельзя было получить радости. Нельзя было есть то что ты хочешь в собственном доме, а на трапезу совместную нельзя было прийти с дорогой посудой, так как это могло обидеть бедного человека. Совместные трапезы были одновременно и местом общения, и воспитания детей.
Детей же воспитывали тоже особым образом. При рождении ребёнка родители должны были принести его старейшинам: если ребёнок был больным или уродливым его сбрасывали со скалы, а если здоровым – на время возвращали родителям. С семи же лет все дети помещались в своеобразные «интернаты»: они жили и учились вместе. Условия жизни в «интернатах» были очень тяжёлыми: спартанцы стремились вырастить выносливых и сильных людей. Дети спали на тростнике, мало ели, постоянно занимались физическими упражнениями. Их учили стойко, без жалоб переносить боль, голод, холод и т.п. Один мальчик-спартанец где-то схватил лисёнка и спрятал его у себя под плащом. Животное расцарапало ему весь живот, но мальчик молчал и скрывал боль, пока не умер. Подросшие дети должны были сами добывать себе пищу, воруя плоды в садах и полях. Хитрость и изобретательность при этом поощрялась: считалась, что эти качества пригодятся на войне. Подросшие спартанцы жестоко обращались с рабами-илотами, убивая сильнейших из них.
Ликург запретил спартанцам без цели путешествовать по миру, перенимая чужие обычаи. Пребывание иностранцев без цели в Спарте также не приветствовалось, потому что с новыми лицами являются новые речи, с новыми речами – новые понятия, не имеющие ничего общего с порядками местными. Интересный и полезный закон.
Женщины в Спарте пользовались большей свободой, нежели в остальной Греции. Спартанцы мало ели, вино пили в очень умеренных количествах (раба-илота сильно поили, и в таком состоянии показывали молодым спартанцам, воспитывая приверженность к трезвости). Спартанцы учились говорить коротко, четко и ясно, передавая суть дела в нескольких словах (лаконично, от названия Лаконика).
Такие и тому подобные законы и обычаи ввёл в Спарте Ликург. Затем он решил отправиться в Дельфы, а уезжая взял клятву с сограждан, что они будут придерживаться существующих порядков, пока он не вернется. Уладив свои дела он решил добровольно уйти из жизни, чтобы не освобождать спартанцев от их клятвы. Простившись с друзьями и сыном он уморил себя голодом; по его завещанию тело сожгли, а пепел выбросили в море (чтобы он не мог вернуться в Спарту даже в таком виде и клятва осталась в силе).
По всей Элладе спартанцы пользовались авторитетом, как сильные воины. Спартанцев часто нанимали для воспитания детей, так как они закаливали их. А спартанское общество продолжало жить по суровым и аскетичным законам Ликурга еще несколько столетий.
----
Никот
------
---
