Охлократия
Термин «охлократия» предложил ещё древнегреческий историк Полибий. Буквально это власть толпы – вырожденная форма демократии, при которой государством руководят не законы и институты, а изменчивые настроения и эмоции неорганизованной массы (а этой самой пресловутой массой, как правило, манипулируют кукловоды в своих целях). Какие отличительные признаки охлократии? Верховенство эмоций над разумом, правовой нигилизм, популизм и демагогия, хаос и насилие. Явный пример охлократии – события в «Матери городов русских» 12-13 лет тому назад. Сегодня мы видим печальные последствия допущенной охлократии: «плачь, и стон, и горе», как сказано в Книге пророка Иезекииля. А ведь эта трагедия ещё не закончена, и сколько жизней уже положено из-за нежелания государственных деятелей просто выполнить свои обязанности!
Какой же вывод мы можем сделать для себя, чтобы в будущем не попасться на эту удочку? Во-первых, знание терминов. Власть разнузданной, своевольной толпы – это не демократия, и не является ею ни коим образом. Это охлократия. Последствия очень наглядны.
Дело ещё в том, что государственный деятель для блага народа и государства должен понимать, что «народ» и «толпа» вещи разные (хотя толпа и пытается представить себя как народ). Следует уметь говорить «нет» толпе, не заискивать перед ней. А то бывает слишком много льстецов и популистов: «Глас народа – глас Божий» и тому подобное.
Ещё в древней истории были государственные деятели, прекрасно понимающие что такое власть толпы и чем она грозит. В древнем Риме, примерно за 400 лет до Рождества Христова, жил государственный деятель и полководец Камилл. Несмотря на его успехи, сограждане его не любили, так как по многим вопросам его мнение расходилось с общественным, и он этого не скрывал. Как-то он осаждал один город, и город сдался добровольно. Взяв с города дань (часть посвятив богам, а часть раздав воинам) он не позволил воинам разграбить город, как они хотели. Было много недовольных этим решением: говорили, что Камиллу плевать на бедняков, что он украл часть имущества, что у него в доме видели какие-то украденные медные двери. Начался суд: раздраженный Камилл не стал дожидаться приговора, а сам ушел в добровольное изгнание.
Но радость толпы длилась недолго. Вскоре многочисленная армия галлов пошла на Рим, разгромила противника и захватила «Вечный город». Галлы перебили всех горожан, кого нашли, и осадили Капитолий, где ещё были защитники. Видя сложность своего положения, римляне стали просить Камилла возглавить армию. Тогда изгнанник направил в осажденный Капитолий гонца, чтобы всё было законно. Когда его официально назначили диктатором (в Риме это была должность), он набрал армию и начал боевые действия против галлов. Галлы в это время попытались взять Капитолий штурмом, но священные гуси подняли крик, и защитникам удалось отбить атаку. Отсюда пошло выражение: «Гуси Рим спасли». Наконец, стороны начали переговоры. Договорились, что римляне заплатят определённую сумму золотом, а галлы уйдут. Когда взвешивали золото, галлы стали незаметно обманывать римлян, которые были оскорблены этим. Тогда вождь галлов Бренн как бы в насмешку и с издевательством положил на весы свой пояс и меч. «Что это значит?» – спросил римлянин Сульпиций. «Что же другое, как не горе побеждённым!» – ответил галл (это выражение тоже стало крылатым). В это время к Риму с войсками подошёл Камилл, который уже нанес противнику ряд поражений; Камилл заявил, что «римляне привыкли спасать отечество не золотом, а железом». Начался бой, в котором воины Камилла взяли верх, а вскоре изгнали галлов.
Также и другой римлянин, Фабий Максим, говорил: «… дрожать же перед людским мнением, клеветою и хулою не следует человеку, облеченному такою властью, как моя, – или он сделается послушным орудием в руках тех, кем должен повелевать и кому обязан показать свою власть в случае, если они думают дурное».
Довольно легко, при наличии ресурсов, манипулировать толпой, льстя этой толпе, вести глупую, мнящую себя умной толпу в яму. Таких примеров – пруд пруди, и наша задача хотя бы в том, чтобы самим не клюнуть на эту приманку. Власть толпы – не есть власть народа.
-----
